九流

詞語解釋
九流[ jiǔ liú ]
⒈ ?先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派。泛指各學(xué)術(shù)流派。指各種才藝。九品人物。江河的許多支流。猶言各類,各種。
引證解釋
⒈ ?先 秦 的九個(gè)學(xué)術(shù)流派。
引《漢書·敘傳下》:“劉向 司籍,九流以別。”
顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“儒、道、陰、陽、法、名、墨、從橫、雜、農(nóng),凡九家。”
⒉ ?泛指各學(xué)術(shù)流派。
引《北史·周高祖武帝紀(jì)》:“遂使三墨八儒,朱紫交競(jìng);九流七略,異說相騰。”
唐 高適 《奉酬睢陽李太守》詩(shī):“逸足橫千里,高談注九流。”
清 龔自珍 《十月廿夜大風(fēng)不寐起而書懷》詩(shī):“我方九流百氏譚讌罷,酒醒炯炯神明真。”
⒊ ?九品人物。參見“九品”。
引《南史·梁武帝紀(jì)》:“自今九流常選,年未三十,不通一經(jīng),不得解褐。”
⒋ ?猶言各類,各種。
引唐 薛逢 《送西川杜司空赴鎮(zhèn)》詩(shī):“莫遣洪罏曠真宰,九流人物待陶甄。”
⒌ ?指各種才藝。
引宋 范公偁 《過庭錄》:“王齊叟 彥齡 ……有絶才,九流無所不能。”
⒍ ?江河的許多支流。
引三國(guó) 魏 劉劭 《趙都賦》:“其南也,則有洪川巨瀆,黃水濁河,發(fā)源 積石,徑拂 太華,灑為九流,入於玄波。”
唐 孟浩然 《自潯陽泛舟經(jīng)明海》詩(shī):“大江分九流,淼漫成水鄉(xiāng)。”
國(guó)語辭典
九流[ jiǔ liú ]
⒈ ?先秦至漢初的九大學(xué)術(shù)流派。包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家 、雜家、農(nóng)家。
⒉ ?江河的許多支流。
引唐·孟浩然〈自潯陽泛舟經(jīng)明海〉詩(shī):「大江分九流,淼淼成水鄉(xiāng)。 」
英語the nine schools of thought, philosophical schools of the Spring and Autumn and Warring States Periods (770-220 BC)?, viz Confucians 儒家[Ru2 jia1], Daoists 道家[Dao4 jia1], Yin and Yang 陰陽家|陰陽家[Yin1 yang2 jia1], Legalists 法家[Fa3 jia1], Logicians 名家[Ming2 jia1], Mohists 墨家[Mo4 jia1], Diplomats 縱橫家|縱橫家[Zong4 heng2 jia1], Miscellaneous 雜家|雜家[Za2 jia1], and Agriculturalists 農(nóng)家|農(nóng)家[Nong2 jia1]
分字解釋
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造句
1.北宋西京地區(qū)旅游活動(dòng)的參與者階層廣泛,上至皇帝,下到文人墨客、富商大賈、宗教信徒、市井百姓;群體來源眾多,包括士農(nóng)工商、三教九流等各種人都紛紛參與進(jìn)來,在西京地區(qū)這一廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展示自己,形成了熱鬧壯觀的歷史場(chǎng)景。
2.張川,一個(gè)三教九流無所不會(huì),品竹調(diào)弦無所不通的都市白領(lǐng),且看他穿越后如何笑傲修真,縱橫天地。
3., 藝人在舊時(shí)代屬于“下九流”,單田芳的父母不愿意后代重蹈覆轍,從小教育他“萬般皆下品,唯有讀書高”,要通過讀書來改換門庭。
4.通過程?hào)|岳的努力,終于青出于藍(lán)而勝于藍(lán),以這套天蒼暗影刀法不知道殺死了多少成名多年的江湖邪教九流之人和無數(shù)的殺手排行榜上有名的高手。
5.而且,縣城里的三教九流,社鼠城狐,蔣天明早在進(jìn)入副縣級(jí)序列開始就不怎么搭理了。
6.平時(shí)博聞強(qiáng)記,兼收并蓄,九流不棄,需要的時(shí)候就可以減少“書到用時(shí)方恨少”。
7.而奴隸販子,旅行者,愁眉苦臉的農(nóng)民,也都自然而然地聚集在,這間三教九流來者不拒的酒館,當(dāng)然也少不了外來的自由者們。
8.在中國(guó)先秦社會(huì)的諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)代,各種思想爭(zhēng)鋒交錯(cuò),三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。
9.一干工作,二目無神,三魂游離,事(四)事不會(huì),五內(nèi)俱焚,六神無主,七竅生煙,八面玲瓏,九流之人,十分吃香,百般愜意,千載一時(shí),萬無一失!
10.我自認(rèn)是個(gè)超脫的人,在長(zhǎng)期危險(xiǎn)動(dòng)蕩的生活中,在與形形色*、三教九流人物交往中,養(yǎng)成了見怪不怪、處變不驚的沉著性格,因而屢屢化險(xiǎn)為夷,轉(zhuǎn)危為安。王朔
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