1.正是這種不健康的文化環(huán)境,加上性善論一類錯(cuò)誤思想的誤導(dǎo),塑造了中國人情緒化、保守型與*裁專斷的文化性格。

2.中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個(gè)科學(xué)的評價(jià)。

3.永滋公無紈褲子弟氣習(xí),秉性善良;且是為富最仁,毫無驕態(tài),每遇宗親困乏,或鄉(xiāng)鄰無助,靡不酌量周給;尤其長施義棺,廣種陰功。

4.中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個(gè)科學(xué)的評價(jià)。

5.不過，在儒家內(nèi)部卻有很大分歧，即孟子的性善論與荀子的性惡論的針鋒相對。

6.本人生性善良，平時(shí)就連踩死一只螞蟻也會念經(jīng)誦佛，超渡亡魂，并為其修墳造墓，更怕其死后單身寂寞，遂又踩死數(shù)十只螞蟻為其做伴，可謂盡心盡力。

7.永滋公無紈褲子弟氣習(xí),秉性善良;且是為富最仁,毫無驕態(tài),每遇宗親困乏,或鄉(xiāng)鄰無助,靡不酌量周給;尤其長施義棺,廣種陰功。