化生

詞語解釋
化生[ huà shēng ]
⒈ ?化育生長;變化產(chǎn)生。古人認(rèn)為某些昆蟲是由他類昆蟲變化而生成的,這種情況叫化生。亦指化生之昆蟲。古代的一種嬰兒偶像。古人有以“化生”求子的風(fēng)俗。即化身。指女神像。佛教所謂“四生”之一。指無所依托,借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者,如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。
引證解釋
⒈ ?化育生長;變化產(chǎn)生。
引《易·咸》:“天地感而萬物化生。”
晉 葛洪 《抱樸子·譏惑》:“澄濁剖判,庶物化生。”
《資治通鑒·晉惠帝元康七年》:“陰陽恃以化生,賢者恃以成德。”
清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏續(xù)錄三》:“此化生自然之理,非人力所能為。”
王西彥 《古屋》第四部:“一個做母親的人,怎能舍棄自己血肉所化生的兒女們?”
⒉ ?古人認(rèn)為某些昆蟲是由他類昆蟲變化而生成的,這種情況叫化生。亦指化生之昆蟲。
引《白雪遺音·南詞·和風(fēng)吹動》:“又見粉蝶雙雙來對舞,蜜蜂兩兩採花忙。我想化生尚且成雙對,我的才郎豈不戀紅粧。”
清 趙翼 《園居》詩:“蚊蝱本化生,非有卵與核。”
清 錢泳 《履園叢話·藝能·治庖》:“蝦味甚鮮,其物是化生,螞蟻、蝗蟲之子,一落水皆可變。”
⒊ ?佛教所謂“四生”之一。指無所依托,借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者,如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。
引南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛愿疏》:“濕生化生,有想無想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。”
《大乘義章》卷八:“言化生者,如諸天等,無所依托,無而忽起,名曰化生。若無依托,云何得生?如《地論》釋,依業(yè)故生。”
唐 司空圖 《偶書》詩之四:“證因池上今生愿,的的他生作化生。”
明 李贄 《與李惟清》:“彼上上品化生者,便是他家至親兒孫,得近佛光,得聞佛語,至美矣。”
魯迅 《華蓋集·“碰壁”之后》:“我眼前總充塞著重迭的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫喚,無叫喚,使我不堪聞見。”
⒋ ?即化身。詳“化身”。
引唐 楊炯 《盂蘭盆賦》:“若乃山中禪定,樹下經(jīng)行,菩薩之權(quán)現(xiàn),如來之化生,莫不汪洋在列,歡喜充庭。”
⒌ ?古代的一種嬰兒偶像。古人有以“化生”求子的風(fēng)俗。
引唐 薛能 《吳姬》詩之十:“芙蓉殿 上中元日,水拍銀臺弄化生。”
元 顧瑛 《天寶宮詞》之四:“后宮舉做金錢會,香水蘭盆浴化生。”
元 袁桷 《馬伯庸擬李商隱<無題>次韻》之四:“蠟?zāi)砘锵n,翠標(biāo)疊勝歲華移。”
明 陳繼儒 《群碎錄》:“七夕俗以蠟作嬰兒形,浮水中以為戲,為婦人宜子之祥,謂之化生。”
清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一:“或曰:化生,摩侯羅之異名。宮中設(shè)此,以為生子之祥。”
⒍ ?指女神像。
引唐 元稹 《哭女樊四十韻》:“翠鳳輿真女,紅蕖捧化生。”
《太平廣記》卷三五七引 宋 柳開 《蘊(yùn)都師》:“見一佛前化生,姿容妖冶,手持蓮花,向人似有意。”
國語辭典
化生[ huà shēng ]
⒈ ?出生,從一種形體變化而產(chǎn)生新形體。
引《易經(jīng)·咸卦·彖曰》:「天地感而萬物化生,圣人感人心而天下和平。」
《資治通鑒·卷八二·晉紀(jì)四·惠帝元康七年》:「陰陽恃以化生,賢者恃以成德。」
⒉ ?佛教四生之一。指無須依托,因業(yè)力而出現(xiàn)者,如諸天神及地獄中的受苦者。
引南朝梁·沈約〈為文惠太子禮佛愿疏〉:「濕生化生,有想無想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。」
唐·可空圖〈偶書〉詩五首之四:「證因池上今生愿,的的他生作化生。」
德語Umwandlung einer Gewebsart in eine andere (Med)?
法語métaplasie
分字解釋
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造句
1.壓力是棵墻頭草,你若強(qiáng)來它就倒。壓力無需掛嘴邊,等閑視之平常心。忙里偷閑舒筋骨,生活規(guī)律莫閑散。簡化生活及欲望,順其自然少煩惱。
2.以大小不一的黑白圓點(diǎn)作為裝飾圖案的沙發(fā)床,簡單而前衛(wèi),冷酷的外表讓那些追求個性化生活的年輕人愛不釋手。
3.根據(jù)黨中央的政策,省政府因地制宜的制定了很多的具體措施,滿足了人民文化生活的需要。
4., 轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng),讓企業(yè)文化生生不息和傳統(tǒng)的昨天告別,向規(guī)范的未來邁進(jìn)。
5.要創(chuàng)新思想政治工作方式方法,加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),打造健康文明、昂揚(yáng)向上的職工文化,豐富職工精神文化生活,不斷滿足廣大職工群眾精神文化需求。
6.文化生活的豐富多彩是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。
7.春風(fēng)化雨:化:化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
8.所謂“西皮二黃聲起,油然而生中華情懷”,說明它已然成為民族的一種文化生存方式。
9.我不禁想,旅游業(yè)不但威脅自然生態(tài),而且也威脅文化生態(tài),它把大眾媒體的平庸標(biāo)準(zhǔn)帶到窮鄉(xiāng)僻壤,用這個標(biāo)準(zhǔn)飛快地毀滅著各地文化的多樣性和獨(dú)特性。
10.加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)稻米、專用小麥等優(yōu)勢產(chǎn)區(qū)建設(shè),重點(diǎn)扶持糧食大縣產(chǎn)能建設(shè),穩(wěn)步推進(jìn)畝產(chǎn)噸糧縣創(chuàng)建,著力建設(shè)一批規(guī)模化種植、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的糧食產(chǎn)業(yè)基地。
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