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yùn

五藴


拼音wǔ yùn
注音ㄨˇ ㄩㄣˋ

五藴

詞語解釋

五蘊[ wǔ yùn ]

⒈ ?佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我。

skandhas;

引證解釋

⒈ ?梵語意譯。佛教語。指色、受、想、行、識五者假合而成的身心。色為物質現象,其余四者為心理現象。佛教不承認靈魂實體,以為身心雖由五蘊假合而不無煩惱、輪迴。又名“五陰”、“五眾”。

《心經》:“觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時,照見五藴皆空,度一切苦厄。”
唐 慧能 《壇經·機緣品》:“法性是生滅之體,五藴是生滅之用。”
宋 蘇軾 《答子由頌》:“五藴皆非四大空,身心河岳盡圓融。”
明 高明 《琵琶記·寺中遺像》:“人人在十洲三島,個個浄五藴六根。”

國語辭典

五蘊[ wǔ yùn ]

⒈ ?佛教用語。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外,其余皆屬精神層面。色指組成身體的物質,受指感覺,想指意象、概念,行指意志,識指認識分別作用。由于每一種蘊,都是由許多分子積聚而成,故稱為「蘊」。

《般若波羅蜜多心經》:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」

分字解釋


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