道士

詞語(yǔ)解釋
道士[ dào shi ]
⒈ ?指崇奉道教而又從事教務(wù)的人。
例那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄。——《西游記》
英Taoist priest;
⒉ ?修佛道之士的略稱。魏晉時(shí)指和尚。
例佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經(jīng)疏下》
英monk;
引證解釋
⒈ ?有道之士,道德品質(zhì)高尚的人。
引漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》:“古之道士有言曰:‘將欲無(wú)陵,固守一德。’”
漢 劉向 《新序·節(jié)士》:“介子推 曰:‘ 推 聞君子之道,謁而得位,道士不居也,爭(zhēng)而得財(cái),廉士不受也。’”
《后漢書·第五倫傳》:“﹝ 第五倫 ﹞遂將家屬客 河?xùn)|,變名姓,自稱 王伯齊,載鹽往來(lái) 太原、上黨,所過(guò)輒為糞除而去,陌上號(hào)為道士,親友故人莫知其處。”
⒉ ?煉丹服藥、修道求仙之士。 《漢書·王莽傳下》:“衛(wèi)將軍 王涉 素養(yǎng)道士 西門君惠。
引君惠 好天文讖記。”
晉 郭璞 《游仙詩(shī)》之二:“青谿千餘仞,中有一道士。云生梁棟間,風(fēng)出窗戶里。借問(wèn)此何誰(shuí),云是 鬼谷子。”
唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》:“君昆弟六人,先君而歿者四人。其一人嘗為 鄭 之 滎澤 尉,信道士長(zhǎng)生不死之説。既去官,絶不營(yíng)人事。”
清 和邦額 《夜譚隨錄·潘爛頭》:“潘爛頭,不知何許人,為道士于 京江,有異術(shù)。”
⒊ ?道教徒。
引《梁書·沉約傳》:“﹝ 沉約 ﹞乃呼道士奏赤章於天,稱禪代之事,不由己出。”
《資治通鑒·梁敬帝紹泰元年》:“齊 主還 鄴,以佛、道二教不同,欲去其一,集二家論難於前,遂敕道士皆剃髮為沙門。”
胡三省 注:“道家雖曰宗 老子,而 西漢 以前未嘗以道士自名,至 東漢 始有道士 張道陵、于吉 等,其實(shí)與佛教皆起於 東漢 之時(shí)。”
俞平伯 《重過(guò)西園碼頭》:“受罪有和尚道士可以超度,想呼奴喚婢則有泥塑的金童玉女。”
⒋ ?佛教徒;和尚。
引南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·竺道潛》:“恢 嘲之曰:‘道士何以游朱門?’ 潛 曰:‘君自覩其朱門,貧道見為蓬戶。’”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》:“松公 故喜佛法, 樹勛 投其意指,公大賞鑒,因命易裝為道士。”
國(guó)語(yǔ)辭典
道士[ dào shì ]
⒈ ?信奉道教的人。
⒉ ?方士、仙人。
引《文選·郭璞·游仙詩(shī)七首之二》:「青谿千仞余,中有一道士。」
宋·蘇軾〈后赤壁賦〉:「夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋。」
⒊ ?泛稱有道之士。
引漢·董仲舒《春秋繁露·循天之道》:「古之道士有言曰:『將欲無(wú)陵,固守一德。』」
英語(yǔ)Daoist priest
法語(yǔ)prêtre tao?ste
分字解釋
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造句
1.隨著老一代衛(wèi)道士在自相殘殺中將自己燒焦,在盲目的謎團(tuán)解難者筋疲力盡并為無(wú)意義的目的繼續(xù)無(wú)益爭(zhēng)斗之際,生物智能設(shè)計(jì)的狂熱者被智性的激勵(lì),熱情高漲,更有目的。
2.中國(guó)道士流派,要求追隨老子的教義但是也混合著泛神論和巫術(shù).
3., 我兒,你可知你出生之時(shí),云游的瘋道士說(shuō)你有帝王之相,日后定能安邦定國(guó),為父自是不信那些神鬼之說(shuō)。
4.就算是老道士的死是他們哀悼,但是每日添油焚香之類的瑣事,都是與往常一樣的做著,弟子們臉上,也是笑容多過(guò)于哀思。
5.新時(shí)代封建王朝忠實(shí)衛(wèi)道士!這與“唯上智下愚不移”論調(diào)如出一轍。
6.甚至連保守的封建衛(wèi)道士也如喪考妣地以為,男性的權(quán)威地位和統(tǒng)治秩序也將因此土崩瓦解,而真正的現(xiàn)實(shí)卻并非如此。
7.原本注定陳文龍像一只猛虎一樣叱咤風(fēng)云,但是,小時(shí)候一位路過(guò)村莊的道士改變了他前二十年的命運(yùn),卜出一道兇卦,其爺無(wú)奈,以命抵命,換取孫兒二十年平安無(wú)事。
8.雪衣健步如飛,來(lái)到了中年道士身前,而那珠子就在中年道士不遠(yuǎn)處,乳白色的光芒下,雪衣看清了中年道士滿臉的驚愕與不甘心。
9.右邊身材較為修長(zhǎng)的道士豐姿魁偉,龜形鶴骨,大耳圓目,須髯如戟,竟然是武當(dāng)派開山鼻祖張三豐。
10.浙江寧波雪竇山上有一座雪竇寺,香火甚旺,此時(shí)正值初春煙雨時(shí)節(jié),路上去朝拜的善男信女絡(luò)繹不絕,有一道士也在其間。
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