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huìwén

會(huì)文


拼音huì wén
注音ㄏㄨㄟˋ ㄨㄣˊ

繁體會(huì)文

會(huì)文

詞語(yǔ)解釋

會(huì)文[ huì wén ]

⒈ ?《論語(yǔ)·顏淵》:“君子以文會(huì)友。”后因稱文人相聚談藝為“會(huì)文”。觀摩而又含有競(jìng)賽、考試意義的文章寫作集會(huì),稱為文會(huì)。會(huì)文指在文會(huì)里做文章。亦指所做的文章。指行文。匯成文章。

引證解釋

⒈ ?后因稱文人相聚談藝為“會(huì)文”。

《論語(yǔ)·顏淵》:“君子以文會(huì)友。”
唐 嚴(yán)維 《九日陪崔郎中北山宴》詩(shī):“上客南臺(tái)至,重陽(yáng)此會(huì)文。”
唐 戴叔倫 《同兗州張秀才》詩(shī):“意愜時(shí)會(huì)文,夜長(zhǎng)聊飲酒。”
明 歸有光 《野鶴軒壁記》:“嘉靖 戊戌之春,余與諸友會(huì)文於 野鶴軒。”

⒉ ?觀摩而又含有競(jìng)賽、考試意義的文章寫作集會(huì),稱為文會(huì)。會(huì)文指在文會(huì)里做文章。亦指所做的文章。

《鏡花緣》第五四回:“閨臣 道:‘叔叔今日莫非學(xué)中會(huì)文么?’”
《儒林外史》第四四回:“過(guò)了三四個(gè)月,看見公子們做的會(huì)文,心里不大歡喜。説道:‘這個(gè)文章,如何得中!’”

⒊ ?匯成文章。

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》:“萬(wàn)趣會(huì)文,不離辭情。”

⒋ ?指行文。

《舊唐書·馬周傳》:“援引事類,揚(yáng)搉古今,舉要冊(cè)蕪,會(huì)文切理,一字不可加,一言不可減。”

國(guó)語(yǔ)辭典

會(huì)文[ huì wén ]

⒈ ?以文藝結(jié)交朋友。語(yǔ)本后指文人相聚談藝。明·王世貞。

《論語(yǔ)·顏淵》:「君子以文會(huì)友,以友輔仁。」
《鳴鳳記·第二出》:「請(qǐng)回寓所看書,三六九日會(huì)文便了。」

⒉ ?舊時(shí)秀才會(huì)集時(shí)所作的文章。

《儒林外史·第四四回》:「過(guò)了三四個(gè)月,看見公子們做的會(huì)文,心里不大喜歡。」

⒊ ?匯集成文章。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·镕裁》:「萬(wàn)趣會(huì)文,不離辭情。」

分字解釋


※ "會(huì)文"的意思解釋、會(huì)文是什么意思由漢語(yǔ)字典在線查詢漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句


1.于是,在現(xiàn)代人內(nèi)在情感需求的拉動(dòng)下,再加之文化全球化語(yǔ)境下西方大眾文化潮流的強(qiáng)力推動(dòng),大眾文化在我國(guó)本土由潛滋暗長(zhǎng)到遍地開花,并滲透和擴(kuò)張至社會(huì)文化生活的各個(gè)細(xì)微層面。

2., 也許像看煙花,在它真正引爆綻放那刻之前,觀眾都沒釋放情緒去歡呼驚訝;也許像看多幕劇,這種冷和淡定就是偌大巴西國(guó)度和多樣社會(huì)文化涵括的實(shí)際一幕。

3.大連是東北地區(qū)最大的貿(mào)易口岸,海陸空交通便利,工業(yè)部門齊全,農(nóng)漁產(chǎn)品豐富,社會(huì)文化生活活躍,使這座海濱名城享有“服裝城”、“足球城”和“旅游城”等諸多美譽(yù)。

4.在前面討論的基礎(chǔ)上,引而申之,探討漢代繼承制度的淵源及其社會(huì)文化背景,試圖揭示蘊(yùn)藏在制度之中的中國(guó)古代社會(huì)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活原則。

5.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂,也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特

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7.不可避免地,評(píng)論家們經(jīng)常關(guān)注的不是他們的學(xué)說(shuō),而是這些老師正在編輯的書籍或?qū)<矣懻摃?huì)文籍!

8.在充分分析了企業(yè)所面臨的政治法律,社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)及行業(yè)戰(zhàn)略環(huán)境和企業(yè)自身的素質(zhì)、經(jīng)營(yíng)力、營(yíng)銷能力、管理效能及財(cái)務(wù)等的基礎(chǔ)上,采用swot法對(duì)三九長(zhǎng)藥公司的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了探討,擬定出了其戰(zhàn)略目標(biāo)體系,并將戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論與實(shí)際相結(jié)合,提出了公司應(yīng)主要采用增長(zhǎng)型戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)和標(biāo)新立異的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。

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10.人類有了今天的美好,有了今天的文明,難道不是勞動(dòng)的功績(jī)?是勞動(dòng)讓我們脫離了茹毛飲血的野生動(dòng)物生活狀態(tài),是勞動(dòng)讓我們直立走出了森林洞穴,走近了河流湖泊,是勞動(dòng)讓我們從刀耕火種進(jìn)入了人類社會(huì),走進(jìn)了社會(huì)文明。


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