蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞通：饈；直通：值)

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞通：饈；直通：值)

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

人言百果中，唯棗凡且鄙。

皮皴似龜手，葉小如鼠耳。

人言百果中，唯棗凡且鄙。

皮皴似龜手，葉小如鼠耳。

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。

庾信文章老更成，淩雲(yún)健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。

　　古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。仍復量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

　　世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術。

　　古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。仍複量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，後人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

　　世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚後冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然餘家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術。

　　二十一日，宗元白：

　　辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

　　二十一日，宗元白：

　　辱書雲(yún)，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自蔔固無取，假令有取，亦不敢為人師。為衆(zhòng)人師且不敢，況敢為吾子師乎？

　　歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣！　

　　《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。　

　　歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得複永年矣！　

　　《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當複論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可緻，友道可弘矣。　

　　燕王好微巧，衛(wèi)人請以棘刺之端為母猴。燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善。”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之。”因逃。

　　（選自《韓非子·外儲說左上》）

　　燕王好微巧，衛(wèi)人請以棘刺之端為母猴。燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善。”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之。”因逃。

　　（選自《韓非子·外儲說左上》）

　　此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

　　世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術。

　　此工之巧智，後人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

　　世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚後冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然餘家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術。

　　趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也！”

　　（選自明·劉基《郁離子·捕鼠》）

　　趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也！”

　　（選自明·劉基《郁離子·捕鼠》）

鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

鏡湖三百裡，菡萏發(fā)荷花。

五月西施采，人看隘若耶。