詩(shī)偈 其一七二
詩(shī)偈 其一七二。唐代。龐蘊(yùn)。 端坐求如法，如法轉(zhuǎn)相違。拋法無(wú)心取，始自卻來(lái)歸。無(wú)求出三界，有念則成癡。求佛覓解脫，不是丈夫兒。
[唐代]：龐蘊(yùn)
端坐求如法，如法轉(zhuǎn)相違。拋法無(wú)心取，始自卻來(lái)歸。
無(wú)求出三界，有念則成癡。求佛覓解脫，不是丈夫兒。
端坐求如法，如法轉(zhuǎn)相違。拋法無(wú)心取，始自卻來(lái)歸。
無(wú)求出三界，有念則成癡。求佛覓解脫，不是丈夫兒。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
劉宰
六樹庭前過(guò)屋山，一枝仙桂許高攀。
風(fēng)云有幸逢千載，里社應(yīng)先庛萬(wàn)間。
六樹庭前過(guò)屋山，一枝仙桂許高攀。
風(fēng)雲(yún)有幸逢千載，裡社應(yīng)先庛萬(wàn)間。
明代：
韓邦奇
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書。
天風(fēng)傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書。
天風(fēng)傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
宋代：
孔平仲
驅(qū)馬汴河西，從此游帝鄉(xiāng)。瞻言驛堠短，喜及春日長(zhǎng)。
碧瓦映茅茨，人煙密相望。芻茭足供馬，亦有酒可嘗。
驅(qū)馬汴河西，從此遊帝鄉(xiāng)。瞻言驛堠短，喜及春日長(zhǎng)。
碧瓦映茅茨，人煙密相望。芻茭足供馬，亦有酒可嘗。
明代：
張吉
拜相后先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶歷為元祐，公亦須憂到死休。
拜相後先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶曆為元祐，公亦須憂到死休。
清代：
黃之雋
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開向無(wú)人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫。
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開向無(wú)人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫。
明代：
林光
返照千林酒一卮，晚山剛對(duì)弄雛時(shí)。眼中觸處成真樂，身外浮名總不知。
元亮貧來(lái)還乞食，堯夫老去只游嬉。行云流水無(wú)窮意，老樹精應(yīng)不作疑。
返照千林酒一卮，晚山剛對(duì)弄雛時(shí)。眼中觸處成真樂，身外浮名總不知。
元亮貧來(lái)還乞食，堯夫老去隻遊嬉。行雲(yún)流水無(wú)窮意，老樹精應(yīng)不作疑。
