譯文

如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。如今的枯樹衰草，就是當年高管顯貴們喝酒享樂的歌舞場地。

曾經(jīng)豪華的房屋已是蛛絲遍布，可惜那綠紗今又糊在蓬窗上。往日富貴無雙，如今怎弄得兩鬢白如霜。

舊人故去新人來，逢場作戲到頭一夢的荒唐無聊。

金銀滿箱，轉(zhuǎn)眼淪落成乞丐受人指責。還在感嘆他人命薄，哪知自己也落得這般下場。

雖然對兒子教導有方，也不能保證他將來不會做土匪強盜；為女兒攀結(jié)富貴人家，將來女婿流連于歌樓舞場又是誰能想得到的呢？

不滿足官職大小，最后只把枷鎖扛。昨天還一貧如洗，只有破襖難以御寒。今天卻大富大貴，紫蟒都嫌長。

人生如戲，一場接一場上演著，你剛卸妝，又該我登場了。曲終人散后，驀然發(fā)現(xiàn)，自己忙忙碌碌一生都是在給別人縫制嫁衣，白忙活一場。

注釋

陋室：簡陋的屋子。

笏滿床：形容家里人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。

雕梁：雕過花的屋梁，用來指代豪華的房屋。

謗：指責、毀謗。

強梁：強橫兇暴。這里是指強盜、暴徒。

擇膏粱：選擇富貴人家子弟為婚姻對象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申為富貴之家。

煙花巷：妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。

紗帽：古時候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。

鎖枷：舊時囚系罪人的刑具。

紫蟒：紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。

反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)：比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。

為他人作嫁衣裳：比喻為別人做事自己沒得到好處。

　　這首《好了歌注》是對《好了歌》所表達的思想進一步具體、生動的闡發(fā)。它形象地刻畫出封建統(tǒng)治崩潰前夕的種種衰敗景象：滿床的朝笏玉板不見了，只剩下空蕩零落的廳堂；歌舞場長滿了衰草枯楊；畫棟雕梁結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)；公子變成了乞丐，小姐流落為**；達官貴人扛上了枷鎖，酸儒新貴反倒穿上了紫蟒。這個下臺那個又登場，真是可笑而又荒唐。這就是所謂“‘了’（斷絕俗緣）便是‘好’（得到解脫）”。從這里我們可以看到，地主階級的好景已到末日，統(tǒng)治者之間一切爭權(quán)奪利，鉤心斗角，正面臨著經(jīng)濟上的崩潰，政治上的沒落，道德上的敗壞，一代不如一代，后繼無人的嚴峻現(xiàn)實。作者用“到頭來都是為他人作嫁衣裳”嘲諷這一階級在垂死前權(quán)勢利欲爭奪的可笑。作者在歌中所揭露的封建統(tǒng)治階級在政治、經(jīng)濟、道德等方面和種種危機，以及他對統(tǒng)治者內(nèi)部的權(quán)力斗爭所持的否定態(tài)度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所處的時代的局限，他無法找到現(xiàn)實的出路，所以這里所宣揚的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有濃厚的虛無厭世和宗教色彩，我們對它要有正確的認識。這些消極因素曾被新、舊紅學家所擴大渲染，用以否定《紅樓夢》的反封建意義，這也是應(yīng)該避免的。