譯文

日南邊防重鎮(zhèn)，古宣城歷史悠久，有兩千年的歷史了，天上的神仙使用著旌旗。

管理渡口的官吏押運(yùn)船只，安全前往東邊，同縣做官的背著弓箭走在前面光榮地返回故鄉(xiāng)。

謝朓曾在宣城任太守，用歌吟唱此地，這里也是朱公愛(ài)情故事的發(fā)源地。

如果人們要坐著喝酒的話，像凌策的大人，誰(shuí)還敢與他并起并坐，傳杯把盞。

注釋

凌侍郎：宋代工部侍郎，字子奇，涇縣凌彎人。侍郎，官名。漢代郎官的一種，本為官廷的近侍。東漢以后，尚書(shū)的屬官，初任稱(chēng)郎中，滿一年稱(chēng)尚書(shū)郎，三年稱(chēng)侍郎。自唐以后，中書(shū)、門(mén)下二省及尚書(shū)省所屬各部均以侍郎為長(zhǎng)官之副，官位漸高。相當(dāng)于部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)級(jí)別。

宣州：知府，知州。

日南：漢郡，漢武帝時(shí)設(shè)立，在今越南中部，東漢末以后，為林邑國(guó)所有。

藩（fān）郡：封建時(shí)代稱(chēng)屬?lài)?guó)屬地或分封的土地，借指邊防重鎮(zhèn)。

古宣城：自公設(shè)郡以來(lái)，歷代為郡、州、府城，相沿二千多年而不輟，古稱(chēng)古宣城。

碧落：道家稱(chēng)東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。這里泛指天上。

使旌（jīng）：用旌旗。

津吏：古代管理渡口﹑橋梁的官吏。

戒船：這里指押運(yùn)船只。

縣僚（liáo）：同在一縣做官。

負(fù)弩（nǔ）：背著弓箭走在前面，表示極為尊敬。

歸榮：光榮地返回故鄉(xiāng)。

謝守：指謝朓，他曾在宣城任太守。

風(fēng)月：指男女間情愛(ài)之事。

朱公：陶朱公，即范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚國(guó)宛（河南南陽(yáng)）人。

漢庭三獨(dú)坐：東漢光武帝在加強(qiáng)監(jiān)察官僚權(quán)威方面，創(chuàng)造了一個(gè)有趣的形式，叫做三獨(dú)坐。

飛觥（gōng）：傳杯。

　　由于李順起義，川陜?cè)S多選官都不愿意上任，凌策自動(dòng)請(qǐng)示出任，大中祥符九年（1016年），凌策從蜀地回來(lái)，皇上有意擢用，但凌策得病。這首七律就是晏殊送凌策回鄉(xiāng)時(shí)寫(xiě)的。

　　這是一首送別詩(shī)，是晏殊送當(dāng)時(shí)的工部侍郎凌策返鄉(xiāng)。

　　首聯(lián)“日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌”，介紹古宣城是塊圣地。碧霞滿空，神仙都要搖動(dòng)旌旗，在那里聚集。歷史上的宣城“易置不常，統(tǒng)治稱(chēng)重”宣城地靈人杰，便有凌侍郎這樣的人才。

　　頜聯(lián)“津吏戒船東下穩(wěn)，縣僚負(fù)弩晝歸榮”，寫(xiě)凌策任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，受命重新籌劃從嶺南運(yùn)輸香藥至京師，凌策請(qǐng)求先由陸路運(yùn)到南安，然后向北改為水運(yùn)，只用士兵八百人，比過(guò)去節(jié)省下大量人力和大筆運(yùn)費(fèi)。由此，“盧之翰任廣州無(wú)廉稱(chēng)，以策有干名，命代之，賜金紫。”凌策任英州知州期間，其時(shí)廣、英路從吉河到板步二百里，每年盛夏瘴氣四起，來(lái)往過(guò)客十死八九。凌策請(qǐng)求從大源洞開(kāi)山修路，縮短了行程，方便了運(yùn)輸行旅。“由此，“代還，知青州。東封，以供億之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知揚(yáng)州。”凌策押船營(yíng)運(yùn)、開(kāi)山修路獲得如此的成功與殊榮。

　　頸聯(lián)“江山謝守高吟地，風(fēng)月朱公故里情”，寫(xiě)凌策的家鄉(xiāng)宣城原是謝朓、朱公的所住地。謝朓曾在宣城任太守，在府治之北陵陽(yáng)峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國(guó)憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷(xiāo)吾愁與疾”等詩(shī)句，故有“謝守高吟地”之說(shuō)。朱公即范蠡，春秋末著名的政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)，輔佐越國(guó)勾踐滅吳國(guó)，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中。因古宣城“禹貢揚(yáng)州之域，”故有“朱公故里”之稱(chēng)。

　　尾聯(lián)“曾預(yù)漢庭三獨(dú)坐，府中誰(shuí)敢伴飛觥”，贊揚(yáng)凌策的功績(jī)，一般人是不能比擬的。詩(shī)人不是從正面來(lái)寫(xiě)，而是用“三獨(dú)坐”典，顯示凌策身份的高貴及功勞之大。詩(shī)人說(shuō)，如果人們要坐著喝酒的話，像凌策的大人，誰(shuí)還敢與他并起并坐，傳杯把盞，從側(cè)面頌揚(yáng)凌策的功勞。

　　晏殊詩(shī)詞有其思想上與藝術(shù)上的獨(dú)特追求。他希望以歌頌太平為出發(fā)點(diǎn)，藝術(shù)上又追求“氣象”，同時(shí)也講求詞的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也許算是活得最明白的一個(gè)。歌頌太平正是其詩(shī)詞創(chuàng)作趨于一途的共同表現(xiàn)，這也是由晏殊所處的環(huán)境、地位決定的。他不少作品直接寫(xiě)酒增加宴席上的歡樂(lè)氣氛。如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。這首詩(shī)借寫(xiě)酒來(lái)歌頌凌侍郎及他的家鄉(xiāng)，但在一定程度上向“溫柔敦厚”靠攏，無(wú)凄厲之音，得中和之美，珠圓玉潤(rùn)，其中感情如陳年甘醴，看似平淡，品之味長(zhǎng)。