1.優優兮、洋洋兮,我們的大文化可謂風靡一世!它把生活化得有底蘊、有興味,有色彩,也把世俗人情化得撲朔迷離,若有所失。

2.獨擅了歷史與自然的和諧之美,在斷然摒棄世俗的浮飾之后,我們看見的是褪盡鉛華的淳樸,是還璞歸真的容顏。

3.曾經那些拖著虛影流失的密密麻麻的日子，是否早已沉淀在無窮無盡的彼岸。連最微小的部分都隨著光陰的晃蕩，遺落在龐大的世俗海洋里，被一覽無遺地蒸發掉。夏七年

4.一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。

5.在冬天的寒冷里向往瑞雪，其實是以善良的心愿去迎接冬天的到來。既然冬天的寒潮都會不期而遇，一個心境坦然的人又何必為此而惶惶不可終日呢？唯有積極面對，人生才有超然脫俗的境界和意義。想必在世俗的浮華中重拾童年的純真和善良，冬天的寒冷又將是一幅美麗絕倫的畫卷……

6.香港的飯館里大紅大綠大金大銀，語聲喧嘩，北人皆以為俗氣，其實你讀唐詩，正是這種世俗的熱鬧，鋪張而有元氣。

7.凡認真追求真正恒久的榮耀者，必放棄世俗的榮耀。

8.世俗既無悲觀，亦無樂觀，它其實是無觀的自在。

9.我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

10.生活也許會捉弄你，世俗偏見也許會淹沒你，但你要明白一個道理，是金子總會發光。生活的公與不公總是相對的，有錢有權的人生活并不一定幸福快樂，平平凡凡的人倒有著平平凡凡的幸福呵快樂。

11.十年后，走在人群中，你是怎樣的一個人？被人仰視，那自是錦樹銀花，風光得意。被人俯視，則必是俯首于世俗，滿是諂媚與疲態。可是這些人，都不是我。愿這書中的文字，點醒你的糊涂，增添你的豐饒，滋潤你的年歲。

12.愛，并不只是愛而已，愛包含著對彼此靈魂世界渴望的了解。如果愛只是世俗生活，愛你的人看不見你的靈魂，那不是愛，那只是他將你幻想成他的伴侶。并且要你成為他理想的那個伴侶。

13.適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散.

14.如果說純情是年少時光里，眼睛里沒有揉進沙粒，沒有攝入世俗濁事，是非常純粹的一種情感，那么純愛則是拋卻金錢物質，功名利祿，打破貧富差距，甚至沒有身體交集，全身心地、不顧一切地去愛一個人。積雪草

15.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

16.我喜歡荷花不僅僅是因為它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值。而是因為它象征著在污濁環境中仍能潔身自好的人；象征著追求自由、理想、不受世俗羈絆的獨立的自主的生活。

17.然而，舊世界里出現的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復人理。這正是先覺者們普遍的命運。

18.作為文學經典主線的人文情懷,是一種恒久的蘊蓄深厚的精神屬性,是人間溫情、世俗關懷和價值追問的凝結,是生命的全部詩意和價值熱望,我們應該以心偎近。

19.世事洞明皆學問，人情練達即文章。中年人大多被世俗的生活覆上了青苔，棱角未必全被磨平。只是不輕易揭開示人而已。

20.青春，在嘲笑著我們。它嘲笑我們不懂得珍惜，嘲笑我們的世俗，嘲笑我們的懦弱。我們或許有無奈，但在青春的準則下卻容不得你為自己便解。我們只能看著它帶著鄙夷的目光，在有生之年里離我們遠去。

21.再見了，黃山。從此，你將不再存在于世俗的定義中。這黑墨墨的峽谷，將會是我記憶里，最溫暖明亮的存在。

22.街邊踢噠飄過的忸怩標致的**,不過是發騷的**在招呼著世俗.

23.楚大夫屈原雖然嘉言善行,但卻為世俗所不容。

24.一百十、一只螢火蟲最大的悲哀是，自以為能照亮全世界。我們周遭有多少這樣的螢火蟲？然而你我，縱然經過了世俗意義上的“努力”、成為了人們眼中的“人才”、大幅度提高了自身的光亮度——就可以因為自己是霓虹燈就沾沾自喜并開始張羅起理想了？拜托，太陽會笑的。許嵩

25.世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作而且。

26.在世俗的人看來，此種態度也許有些迂闊，不識時務，但從人類終極關懷的層面看，對理想的執著和追求，恰恰是哲人之為哲人的價值所在。

27.珍惜多好。因為珍惜，我們不再隨意發泄，當再次受傷后，我們學會冷靜地梳理，然后理智地傾訴；因為珍惜，我們總是用一個感恩的心凝視這個世界并超越世俗的斤斤計較與恩怨相……

28.不否認完美是需要的，然而不要過度的，當你覺得不達到完美不罷休時，你所追求的或許已不再是完美，而是世俗中一些可有可無的虛榮，此時的完美，早已變了味。

29.花田里的文字，不是生活真實的熱鬧，是飄在半空的寂寞。我愛那凌空的寂寞，因寂寞而冷靜，而人卻不能夠不用雙腳去行走。生活終究是熱鬧的，世俗，喧囂，甚至骯臟。但這就是我所眷戀的生活，我不該拒絕它真實的面目。

30.生育繁衍，多么莊嚴又多么世俗，多么嚴肅又多么荒唐。

31.生活也許會捉弄你，世俗偏見也許會淹沒你，但你要明白一個道理，是金子總會發光。生活的公與不公總是相對的，有錢有權的人生活并不一定幸福快樂，平平凡凡的人倒有著平平凡凡的幸福呵快樂。

32.單無助，連一個人看出戲都即時想起孤身只影，而無法從孤單寂寞中發掘出孤獨的好處，包括自由，自在，難得一個人可以獨自思考，無須任何人交待情緒的享受，就是沒有破除世俗覺得一個人在餐館吃飯很尷尬的魔障。

33.描繪冰清玉潔、自在逍遙的神女形象，充分表現了當時辭賦創作疏離屈騷傳統、超越世俗人生的傾向。

34.世俗的眼光不能批判你描述情欲的筆觸，你能挑起人類最原始的本能，在你部落格的字里行間游走著的是那毫無掩飾的**。

35.一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這一切都無法入耳、入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。

36., 生育繁衍，多么莊嚴又多么世俗，多么嚴肅又多么荒唐。

37.他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗。他們顧不上高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運。他們首先要改變自己的生存條件，同時也放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次！

38.世俗的好處：安全感、和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但它們終究不是愛情。用一塊沒有淚水的海綿將有關他的記憶徹底抹掉，讓他在她記憶中所占據的那塊空間里長出一片**花。馬爾克斯

39.放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛。

40.他記不清發生的對話，卻記得那種感覺。就像小時候過年，吵吵嚷嚷，熱熱鬧鬧，酒酣耳熱，到處都是紅紅火火的顏色，溫暖又世俗，像被無數雙手推著，一刻也停不下來，卻又這樣安心。謙少

41.有時候也曾自我撫慰的想：也許這是屬于我一個人的世界，我該是一個超越凡塵、擺脫世俗的精魂。然而，每當無眠的長夜來臨，每當生活被貧困所煎，心緒被煩惱所困，我只能凄婉的苦笑著，一種發自內心的卑微和憐憫油然而生。

42.我喜歡荷花不僅僅是因為它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值。而是因為它象征著在污濁環境中仍能潔身自好的人；象征著追求自由、理想、不受世俗羈絆的獨立的自主的生活。

43.一般世俗人士、道貌岸然的學者們，可能會責怪蘇子，不知愛惜自己的名聲、清譽。可是蘇子本人卻對所謂名聲、清譽，嗤之以鼻，毫不在意。

44.別放縱太多，也別棄俗太多。別只是處在世俗中，也別逃離它。要繼續保持平衡。當你覺得你現在太放縱時，要傾向棄俗那一邊，當你覺得你現在快要變成出家人、苦行者時，再往放縱那一邊傾斜。要保持在中間。

45.雅各1：27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，并且保守自己不沾染世俗。

46.接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊！

47.當一個中國人，你會攀比，卻不會有理想，這是一個過于世俗的社會，一懂事你就會灰心喪氣，破罐破摔，因無論成功與失敗，在道德上全都說不過去。石康

48.意大利歌劇中我還喜歡羅西尼的，他的東西像小孩子的生命，奢侈而明亮。又有世俗的吵鬧快樂，好像過節，華麗，其實樸素飽滿。

49.曾經那些拖著虛影流失的密密麻麻的日子，是否早已沉淀在無窮無盡的彼岸。連最微小的部分都隨著光陰的晃蕩，遺落在龐大的世俗海洋里，被一覽無遺地蒸發掉。夏七年

50.一百十五、我被世俗隱瞞，轉身又被自己撞倒。從莫須有的罪名起步，行色簡單，心術復雜。

51.我們不必急著想當什么。先學習富士山屹立不動，不諂媚于世俗。如果受到他人的敬仰，自然而然的，世人自會評斷你的價值。

52.在冬天的寒冷里向往瑞雪，其實是以善良的心愿去迎接冬天的到來。既然冬天的寒潮都會不期而遇，一個心境坦然的人又何必為此而惶惶不可終日呢？唯有積極面對，人生才有超然脫俗的境界和意義。想必在世俗的浮華中重拾童年的純真和善良，冬天的寒冷又將是一幅美麗絕倫的畫卷……

53., 距離產生美，有距離才有詩人。我真擔心，隨著科學的發展放松了人類最后一根敏銳的神經，也會蛻化人類那雙曾經很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。

54.我們年輕的時候，嫉惡如仇。這當然是青年人最好的好處，他們天真，不受世俗污染，喜歡就喜歡，討厭就討厭，沒有中間路線。年紀漸大，好與壞模糊了許多，這也不是短處，只是人生另一個階段。

55.在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。

56.世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作而且。

57.臂膀下面一片七十年代中國軍人的面孔。那種面孔十年后可就看不到了。就是剎那間被世俗之外的某種東西所召喚的面孔。嚴歌苓

58.你是個獨立的人，無人能抹殺你的獨立性，除非你向世俗妥協。

59.好心境來自人性的平和與淡泊。要超脫世俗困擾紅塵誘惑，有登高臨風寵辱皆忘的情懷，平凡中蘊含人生真諦。

60.早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定，即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿著木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢，絕不服從世俗。

61.凡真正渴求真正永恒的榮耀者，則必放棄世俗的榮耀；凡不能于內心鄙視世俗的榮耀者，則必不會愛上天的榮耀。紀德

62.中國是人與人尋常相見就有親切的，而愛慕亦只生于這世俗的能調笑與平人的無猜忌里，是非常干凈的男女相悅。胡蘭成

63., 世俗有“時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。卡耐基

64.如果一個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒有時間享受此生的快樂。

65.睹萬物，競相逐，剎那芳華光陰促，天地輪回道有術。反自顧，不歇足，勇往直前未卻步，滿腔熱血聚抱負。貴人扶，佳友助，百感交集結晨露，千言萬語凝情愫。明世故，諳世俗，情誼仁義可兼顧，忠誠孝道兩不誤。

66.在絕境中成功者往往會突破思想上的樊籬,超越世俗常規,書寫連自己都不曾想過的神話。

67.你們若有興趣，不妨讀明末清初的張岱，此公是個典型的迷戀世俗的讀書人，葷素不避，他的。

68.世俗有“時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，顯然該加以處罰。

69.您迎著世俗的風風雨雨，知您艱難跋涉于茫茫戈壁，可您一直笑靨如花，嘴角勾勒的優美幅度，打動了每一個您的孩子。這一笑多讓我們學您做一個又一個輕悄的夢，希冀包融在無端夢境。

70.每一個人都被世俗所傷，而之后那些被傷害之處多半會變得更堅強。

71.發揮才智，則鋒芒畢露憑借感情，則流于世俗。

72.我八五年第一次去香港，當下就喜歡，就是喜歡里面世俗的自為與熱鬧強旺。

73.今世俗壞而競于淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益于用。

74.最動人是你那純凈、明亮、熾熱的眼睛，恰似一泓清泉，源自心靈深處。這清泉沒有名利的喧囂，沒有世俗的污染，有的是對美好生活的熱愛與奔流入海的向往。

75.英雄美人并不想要自己做英雄美人的，他甚至要去迎合世俗，只是迎合不上。

76.買彩票跟找男朋友的心理暗示是如出一轍，代表著你已經肯接受這種世俗的游戲規則，你已經不是一個理想主義者了；你不能僅憑著一腔熱情去愛一個人，你要理性而功利地對待愛情，找一個跟自己般配的人。

77.至于該窟頂部平棊藻井飛天群中,一伎者左手吹指嘯詠,右手托圓鏡供養的圖像,更是云岡晚期伎樂雕刻世俗化的典型例舉。

78.我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，并加以運用在日常生活中。

79.王安石一反世俗之見,認為孟嘗君收攬的并不是國家棟梁之才,他只不過是雞鳴狗盜之徒的首領而已。

80.凡世的宣囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清清亮的溪澗。在風里，在我眼里，涓涓而過。溫暖如同泉水一樣涌出來。我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

81.不否認完美是需要的，然而不要過度的，當你覺得不達到完美不罷休時，你所追求的或許已不再是完美，而是世俗中一些可有可無的虛榮，此時的完美，早已變了味。

82.一般世俗人士、道貌岸然的學者們，可能會責怪蘇子，不知愛惜自己的名聲、清譽。可是蘇子本人卻對所謂名聲、清譽，嗤之以鼻，毫不在意。

83.如果說純情是年少時光里，眼睛里沒有揉進沙粒，沒有攝入世俗濁事，是非常純粹的一種情感，那么純愛則是拋卻金錢物質，功名利祿，打破貧富差距，甚至沒有身體交集，全身心地、不顧一切地去愛一個人。

84.在這依山傍水猶如仙境詩畫般的地方，遠處的他身著一襲水綠色青衫眼眸帶笑的站在湖邊望著天空飛過的白鷺，笑里帶著清新的溫柔氣息，不染世俗，身后房前屋后種著青翠的竹子，微風吹過茂密的竹葉互相摩擦沙沙作響，青衫被風浮起跌落，帶著藥香彌漫在空氣里。

85.什么樣就怎么辦，非一般又怎么樣，還不是照樣，尋找最愛是誰的答案，庸俗的海枯石爛，世俗又憑什么為難。

86.距離產生美，有距離才有詩人。我真擔心，隨著科學的發展放松了人類最后一根敏銳的神經，也會蛻化人類那雙曾經很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。

87.中國是人與人尋常相見就有親切的，而愛慕亦只生于這世俗的能調笑與平人的無猜忌里，是非常干凈的男女相悅。

88.我們寫作的理由，歸根結底只有一個，那就是讓個人靈魂的尊嚴浮現出來，將光線投在上面，敲響警鐘，以免我們的靈魂被世俗糾纏和損貶。

89.菊花向以“花中君子”而名揚天下。“家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。

90.世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作而且。

91.我愿作一枚白晝的月亮，不求眩目的榮華，不淆世俗的潮浪。

92.患梅毒的德國哲學家弗雷德里克·威廉·尼采說，只有具有堅實信仰的人，才能得到懷疑宗教的奢侈。人文主義者大多受過良好教育，像我一樣屬于生活舒適安逸的中產階級。可以在世俗的知識和希望中得到足夠的樂趣，而大多數人則不然。庫爾特·馮內古特

93.對此，一群忠誠奉獻、心地善良的日本禪師，為了捍衛其自身的專業人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術家能專心致志于他們的工作一樣。

94.每個人的心里都住著兩個自己，一個想要過平淡安穩世俗眼光下合理的生活，一個有著不安分、蠢蠢欲動、充滿夢幻般的小野心，而大多時候的戰爭，都是自己與自己為敵。七微

95.對此，一群忠誠奉獻、心地善良的日本禪師，為了捍衛其自身的專業人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術家能專心致志于他們的工作一樣。

96., 壞人只屑做一點好事就被捧，好人只要做一點壞事就被罵。所以，一個做慣壞事的人不妨做一點好事，世俗的成見很可能在頃刻之間消失殆盡，取而代之的可能就是理解與同情了。一個做慣好事的人千萬別做壞事，你固有的良好形象可能會在舉手投足之間蕩然無存。

97.十誡是基督教各教派最古老、最基本、最有生命力的倫理誡條，作為神學倫理，它中間又包蘊著許多世俗的內容。

98.一百十一、何不暫時忘卻煙花世俗，用一勺月華，溫一壺酒。與友人花間趣談，談笑風生，賞一段琳瑯風月，一起醉飲浮生清歡。沈善書

99.人不是為了別人活著,世俗之人本就愛說長道短,芝麻大的事情他們能津津有味的說上一年,大可不必理會世人說些什么。

100.知足、易供養,少世俗務,生活儉樸,諸根寂靜,謹慎和謙虛,不攀求于俗家.