1.不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。馬可·奧勒留

2.培養(yǎng)耐心是抵制憤怒的最好方法。有耐心的人心智成熟，似一匹勇敢的戰(zhàn)馬可以超越憤怒。他可以隨時(shí)控制自己的情緒，并采取最有效的方法擺脫困境。這樣的人總會(huì)平心靜氣地享受生活。

3., 一個(gè)在媽媽?xiě)牙锸軐櫟暮⒆咏K生都會(huì)保持一種征服欲，那種成功的自信往往帶來(lái)真正的成功本我是馬，自我是馬車(chē)夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車(chē)夫給馬指引方向。自我要駕馭本我，但馬可能不聽(tīng)話，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。

4.當(dāng)身體依舊健壯時(shí)，就已在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥。馬可·奧勒留

5.他們相信：民眾最終會(huì)回心轉(zhuǎn)意，尤其是如果民主黨能夠找到一個(gè)有吸引力的、理想的非白人信使，比如：佛羅里達(dá)州的參議員馬可盧比奧。

6.在他的游記里，曾仔細(xì)地描寫(xiě)過(guò)蘆溝橋，因此直到現(xiàn)在，歐洲人還把蘆溝橋稱(chēng)作馬可波羅橋。

7.應(yīng)試作文，必須爭(zhēng)分奪秒，"下筆千言，倚馬可待"。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì)一些好的開(kāi)頭方法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。

8.當(dāng)身體依舊健壯時(shí)，就已在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥。馬可·奧勒留

9.馬可波羅和歐洲傳教士魯布魯乞眼中的中國(guó)，優(yōu)美高貴恭敬忠厚善良，這讓今日的我們汗顏無(wú)比。余秋雨

10.古時(shí)讀書(shū)人多是文武全才，奔馳沙場(chǎng)能英勇殺敵，撰作詩(shī)文則倚馬可待，足為我們的典范。

11.絕不要去猜測(cè)別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來(lái)都不是幸福的人。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心的所思所想，如果連這一點(diǎn)都做不到，那是很可悲可嘆的。馬可·奧勒留

12., 而這一刻,***立馬想用、也立馬可用的,則是黑土地上那支兵強(qiáng)馬壯、驍勇善戰(zhàn)的東北野戰(zhàn)軍,即后來(lái)的第四野戰(zhàn)軍。

13.培養(yǎng)耐心是抵制憤怒的最好方法。有耐心的人心智成熟，似一匹勇敢的戰(zhàn)馬可以超越憤怒。他可以隨時(shí)控制自己的情緒，并采取最有效的方法擺脫困境。這樣的人總會(huì)平心靜氣地享受生活。

14.1914年法院撤消了一項(xiàng)起訴，宣布馬可尼具有明顯的獲專(zhuān)利權(quán)的優(yōu)先權(quán)。

15.你沒(méi)有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂(lè)和痛苦，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛(ài)，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會(huì)他們。馬可·奧勒留

16., 當(dāng)馬可波羅從威尼斯出發(fā)，沿著當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的絲綢之路一路東來(lái)，令他嘆為觀止的不是各個(gè)帝國(guó)的龐大，而是促使其龐大的各大城市。

17.不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣的意見(jiàn)，或者抱一種他希望你有的意見(jiàn)，而是要按其本來(lái)面目看待事物。馬可·奧勒留

18.畢竟,陳馬可是龍騰的六組長(zhǎng),平時(shí)看似乎吊爾郎當(dāng),但是斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)非常豐富,無(wú)緣無(wú)故、無(wú)聲無(wú)息地就消失了,這才是事情的可怕之處。

19.讓身體擁有感覺(jué)，讓靈魂有所歸依，讓理性遵從法則。馬可·奧勒留

20., 很多才子下筆千言立馬可待,一提起算賬來(lái)要么就是一竅不通,要么就是扭扭捏捏,多半隨他們擺布。

21.一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。馬可·奧勒留

22., 他有洞察世情的銳利眼光與倚馬可待的才思，多年來(lái)每天都在報(bào)上發(fā)表社論，擁有廣大的讀者群。

23.我沒(méi)有倚馬可待下筆千里的本領(lǐng)，文章寫(xiě)得慢，每寫(xiě)一文，通常總要反復(fù)修改，以挑剔的眼光面對(duì)自己的手稿。

24.應(yīng)試作文，必須爭(zhēng)分奪秒，"下筆千言，倚馬可待"。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì)一些好的開(kāi)頭方法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。

25.“人子來(lái)不是要人服事乃是要服事人，并且要舍命做多人的贖價(jià)”馬可福音10：45領(lǐng)袖不是要“得到”而是要“給予”不是要“被服事”而是要“去服事”。

26.應(yīng)試作文，必須爭(zhēng)分奪秒，"下筆千言，倚馬可待"。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì)一些好的開(kāi)頭方法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。

27.無(wú)論快樂(lè)抑或痛苦，都不要讓肉體的騷動(dòng)擾亂了你的靈魂，因?yàn)殪`魂才是起指導(dǎo)和支配作用的。馬可·奧勒留

28.你沒(méi)有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂(lè)和痛苦，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛(ài)，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會(huì)他們。馬可·奧勒留

29.你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因?yàn)槟切┰谏钪斜蛔约旱幕顒?dòng)弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒(méi)有目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)每一個(gè)行為，總之他們的所有思想都是無(wú)目的的。馬可·奧勒留

30.古時(shí)讀書(shū)人多是文武全才，奔馳沙場(chǎng)能英勇殺敵，撰作詩(shī)文則倚馬可待，足為我們的典范。

31., 馬可心勞形瘁，可是他倒始終都不怨天尤人，也絲毫不肯屈服。

32.馬可波羅和成吉思汗談及世界各國(guó)時(shí)，成吉思汗問(wèn)他，為什么你從來(lái)不說(shuō)你的家鄉(xiāng)威尼斯呢？馬可波羅微笑著說(shuō)，我怕，我說(shuō)出來(lái)之后它就不是我的威尼斯了。

33.冰激凌起源于中國(guó),由馬可·波羅帶回歐洲,幾千年來(lái)風(fēng)靡世界。

34.馬可波羅和歐洲傳教士魯布魯乞眼中的中國(guó)，優(yōu)美高貴恭敬忠厚善良，這讓今日的我們汗顏無(wú)比。

35.你沒(méi)有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂(lè)和痛苦，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛(ài)，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會(huì)他們。馬可·奧勒留

36.真正的美，源于自身的內(nèi)在美。這種美的全部原因皆來(lái)自于它本身，而外在的溢美之詞并不能成為它美的原因。任何事物既不會(huì)因人們的夸贊而變得更好，也不會(huì)因?yàn)槿藗兊馁H低而變得更壞。馬可·奧勒留

37., 一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。馬可·奧勒留