1.不過，宋儒推崇道德旨趣的正統觀念對于世道人心的潛移默化，要到明清時代才看得比較清楚。

2.物質的苦樂沒有標準，心中的自在是最珍貴的，成功的定義因人而異，道德的園成才是重點。

3.其進人會計領域后，相當一部分人不但全無職業道德可言，而且會運用其專業知識和操作技能，更加隱蔽地扮演不光彩角色，在財會人員犯罪案例中不乏其人，這不能不引起全社會的深刻反思。

4.我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。

5.樹立道德信念是起決定作用的因素。蘇霍姆林斯基

6.商業道德是一種資產，而非負債。它可能會增加交易時間，但卻減少了交易成本。

7.一個人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經常描繪自己將來的幸福形象，并依靠萬能的潛意識來幫忙實現。潛意識一旦接受事情后，就會想盡辦法去實現它，之后你只要安心等待,就可以了。

8.道德是做人的基本常識，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠絢麗，綻放！

9.人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養不相適應的感受，也使學校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正確的審美能力，對愛的對象提出更高、更嚴的要求。

10.有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

11.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展跟牢固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

12.武俠倫理按照道德著依點的不同還可分為恩怨分明，睚眥必報的快意恩仇。

13.這些師德標兵是九中多年來不斷提升教師職業素養和道德修為的“果實”,也是全體教師愛生如子、愛校如家的代表。

14.十二、在國際交往中，一些國家中的一些官員自以為是，飛揚跋扈，不尊重他國人民，橫加指責，是缺乏最起碼道德的表現。

15.道德防線不能破，否則肯定惹大禍；廉政勤政是本份，大公無私顯精神。

16.一塵不染天地中，二足勇攀道德峰。三省吾身常自律，四方經典勤貫通。五谷豐登歌和諧，六業興旺正氣沖。七面八方講文明，九州處處樹新風！

17.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

18.道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基。

19.但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現與內心的情感真實常常截然相反，以致她的心思有時連申純也琢磨不透。

20.這不是負負得正,也不能算是零和游戲,而是一種倫理底線的放逐與沉淪,“道德的血液”在這里,已經漸次干涸,露出了蒼白的底色。

21.通過文化建設提高公民素質、確立社會基本道德規范,塑造更加生氣蓬勃、昂揚向上的國民精神,增強國家民族凝聚力,這已經成為黨治國理政的一項重要經驗。

22.高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度-----這些事讓你終有所獲。李奧貝納

23., 道德感是人的獨特品質的一個組成部分。

24.康德說：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。

25.我國已經建立了以醫療保險為主要支柱的醫療保障制度,醫療保險基金的功能即在于分擔參保人的醫療費用、抑制財務風險,更在于約束醫患行為,抑制道德風險。

26.不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。

27.培養習慣有利于“知行合一”的實現。這主要體現在兩個方面：第一，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。

28.勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。馬卡連柯

29.道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。

30., 人們較易于受邪惡的擺布勝于受道德的約束。

31.一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

32.就如諺語告訴我們，一個壞蘋果會使整桶的蘋果都壞掉，一個員工的不好態度或不道德行為會玷污人們對整個組織的觀感。

33.基本的道德觀念是在人出世的時候就分配不均的。菲茨杰拉德

34.在中國，盡管對社會道德顯著滑坡的吶喊聲不絕于耳，大多數人卻不愿意東施效顰模仿法國。

35.問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。

36.但日本學者安東省庵欽佩朱舜水的學問道德,曾九度上門拜他為師,固請他留住日本,并上書長崎鎮巡,鎮巡破例允許朱舜水留居日本。

37.要是這種“創意”總是無須付出成本而只賺不賠,那么“創意”將未有窮期,而我們的社會道德則會被這些“創意”弄得千孔百瘡。

38.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。

39.當然還有很多很多這樣勸誡和教育并重的歌曲,寓教于樂中潛移默化地構筑起我的人生觀、價值觀,以及很多至今仍奉為經典的道德觀念。

40.道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

41.牟宗三著力于傳統儒學的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學”。

42.音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生

43.可能是靦腆的天性，或是從小就善于習慣于再執有堅定道德觀的大人面前作偽，我一向能很好地掩飾自己的興趣所在，愈是眾目睽睽愈是若無其事。時至今日，這已經成了一種頑固的本能，常常使人誤認為我很冷漠或城府頗深。

44.黑客：又稱駭客，指在電腦領域有特殊才能或技巧的人。這類人運用自己的才能或技巧，要么是專門檢測系統漏洞，要么有可能做有違道德或法律的事。

45.詩人以一段段分行排列的字句作成了詩，然而他們心中卻沒有死板的條條框框，也沒有過多的自我主見與道德說教，有的是心靈的絕對自由和情感的寧靜流露，充滿著節制和詩意的力量，他們從平凡無奇的生活當中捕捉到了“詩”，卻又閃耀著某種迷人的“神性”。

46.忠實于崇高的理想，是個人道德發展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。

47.母校，你是培育人才的搖籃、撒播知識的海洋，流淌著道德的源泉，矗立著精神的旗幟，記錄著光榮，承載著夢想，蘊育著希望。

48.在戰場上，沒有預先的招呼，沒有道德的圍欄，也沒有供你遲疑的時間。在這里，只有生，或是死。

49.在道德規范部分失靈、利他行為動機不足的格局下,從拾金不昧到拾金索酬,既是社會變遷的縮影,也是價值觀念轉型的產物。

50., 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅

51.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

52.這就好像道德君子沒按耐得住，嫖妓了，事后一直懊惱，然后忽然瞧見某名氣更大的道德君子和一幫道德君子組團嫖妓了，他頓時心安了，哦！原來不是我一個人這樣。戴小樓

53.但是當宣揚道德并不奏效而物質獎勵在幾乎所有的領域里都非常有效的時候，否認宿遷市措施的可行性是不明智的。

54.格竹實踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學主義傾向導致的道德實踐論困境，這也表明科學主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

55.勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

56.中國古代的人性論者，由于囿于道德領域不能自拔，只看到了人性道德價值而忽視了人性的其它價值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個科學的評價。

57.一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

58.通電中振振有辭的都是以儒家道德標準為根據的理論。

59.因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。陶行知

60., 道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。

61.文學也像其他一切值得注意的智力或者道德活動一樣，就其本性來說，它本能不是時代愿望的體現者，不能不是時代思想的表達者。

62.道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

63.普遍的道德是社會的基礎，普遍的良心是法律的基礎。

64.有德行的人愛人是用道德作為標準，一般愛人只是姑息遷就。

65., 毀滅人類的有七件事：1.沒有原則的政治；2.沒有犧牲的崇拜；3.沒有人性的科學；4.沒有道德的商業；5.沒有是非的知識；6.沒有良知的快樂；7.沒有勞動的富裕。

66.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。漢全憑志強，好馬全憑強壯。

67.辜鴻銘在西方文學家中喜歡引述華茲華斯，在中國文論家中比較欣賞袁枚，但對這兩個文學家的某些持論都十分不以為然，因為他們都在一定意義上注重文學形式，貶抑文學道德本體內涵的價值，這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。

68.中國傳統道德卷帙浩繁，博大精深。

69.我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。

70.一個教師，只有當他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間的道德關系的那些集體的組織者和領導者的情況下才會是一個教育者。

71.固執的人是崇高的。只有勇敢堅強的人，才只有一種激動，一種氣質，一種道德。

72., 最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。

73.人受到的震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈、最持久的則是在個人尊嚴。

74.男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。如果一個集體中女生的榮譽感和尊嚴感沒有得到發揚，而男生的道德無知卻在滋長，那么這個集體就根本談不上是個真正的集體。

75.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

76.我們在科學與技術方面的進步，善與惡的特點兼而有之。生活上的舒適與便利，可能已經削弱了我們體質的活力與道德品質。威爾·杜蘭特

77.教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴

78.現在人們的物質生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。

79.尊師重教人人講，啟蒙老師名聲揚。教學育人功勞大，培養人才做貢獻。不辭辛苦教學忙，愛教促學風格高。風雨無阻事業強，助學為樂道德觀。.教師節來到，敬祝老師過一個愉快、舒心、輕。

80.洪秀柱透露未來可能籌辦基金會,繼續推動兩岸和平、社會開放、均富、重整道德的理念。

81.許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現。

82., 那些滿口仁義道德，滿臉肅殺嚴厲的人，不管他販賣來世的貨色，還是現世的貨色，都一定是掛羊頭賣狗肉。

83.浸禮會牧師金是一名浸禮會牧師的兒子，他諄諄告誡，如果沒有一個伴隨而生的道德結構，物質進步是毫無意義的。

84.一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

85.沒有思想上的清白，不可能有金錢上的廉潔；喪失金錢上的廉潔，會導致道德上的墮落。

86.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

87.道德像太陽，照亮陰暗的角落；道德像火光，溫暖冷漠的心窩；道德像甘泉，滋潤干渴的心田；道德像臂膀，攙扶無奈的困弱！

88.除非所有人都獲得自由，否則沒有一個人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個人能夠稱為是完全快樂的。斯賓塞

89.他已經墮落成了一個思想腐朽、道德敗壞的人。

90.人在黑屋子里沒人看見的時候，可以隨意變換姿勢，但是燈光一打開，你變姿勢時就會覺得別扭，這叫自律，因為有道德羞恥感。馮侖

91.畢竟種種因素制約著自己,孩子是首當其沖的第一要素,其二就是對自己更弦易轍之后是否能再有幸福,其三就是來自倫理道德的壓力。

92.對于“黃賭毒黑腐假”的沉滓泛起,我們都在大聲疾呼“道德滑坡”。

93.有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

94.同時,在熟讀成誦之中潛移默化,培育心靈,開發心智,在道德、文化、智能等諸多方面的素質都能得到提高。

95., 表里如一、言行一致,是我們黨對領導干部的一貫要求,也是我們為人的基本道德,然而總有那么一些領導干部將之丟置腦后,反其道而行之。

96.生活中可以沒有金錢，可以沒有地位，可以沒有榮譽，也可以沒有才華，但不可缺少的是道德和文明。做為小學生，從現在開始我們就要講文明，做文明事，說文明話，讓我們從身邊的小事做起，讓文明道德伴我們成長！

97.目前，商學院正在重新思考其教學方式，其中不少已經把領導力、道德規范和責任感列為核心課題，與經濟、金融學等傳統科目并駕齊驅。

98.愛國主義和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。

99.一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、高尚，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

100.愛心是一滴水珠，能滋潤人的心靈；愛心是一個太陽，能照亮人的道路；愛心是一股清泉，能洗滌人的道德。這個可以嗎？