1.民國初年，一二桀黠之徒，利用國民弱點，遂倡為無秩序之平等，無界說之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國數(shù)千年之教澤掃地無余。求如前史所載忠孝節(jié)義諸大端，幾幾乎如鳳毛麟角之不可多得也。袁世凱

2.那哀痛欲絕的神情弄得滿朝文武都跟著動容,他一邊哭一邊盛贊端妃說她忠孝節(jié)義樣樣俱全,又與自己青梅竹馬情深似海,本是皇后的不二人選。

3.在這部罕見的鉅著中,金庸將歷史、武俠、冒險、傳奇、兵法、戰(zhàn)陣與中國固有忠孝節(jié)義觀念共冶於一爐;信筆揮灑,已至隨心所欲的地步。

4.筆力千鈞,以浪漫主義的筆調(diào)刻畫了節(jié)義之士意氣風發(fā)、頂天立地的氣概,寫出了節(jié)士發(fā)奮報國、立志滅敵的志向。

5.我們看到，因果報應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。

6.關(guān)公為什么在中國老百姓中有那么大的威望，因為關(guān)公是中國人忠孝節(jié)義的典范。

7.大團圓的終局，忠孝節(jié)義的觀點，怪力亂神以及迷信的故事，都是農(nóng)人興味稠密的題材。

8.可見，封建統(tǒng)治階級標榜的“忠孝節(jié)義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權(quán)絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的沖突。

9.如果失法失道背道而馳只會留下千古恨,這兒和轉(zhuǎn)危為安見節(jié)義是相互關(guān)聯(lián)的,這幾句都是在勸攝政君不要。

10.非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實下場不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍本的階級素質(zhì)。

11.文明謙和，禮儀周全；文明胸懷，海納百川；文明誠信，一諾千金；文明幫扶，愛心無限；文明純潔，一塵不染；文明節(jié)義，寧折不彎；文明前程，光輝燦爛！

12.可見，封建統(tǒng)治階級標榜的"忠孝節(jié)義"實在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現(xiàn)實上是皇權(quán)絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的抵觸。

13.非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實下場不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍本的階級素質(zhì)。

14., 總結(jié)為三個原點，分袂為"宣傳忠孝節(jié)義""默示赫然的民族意識""通達矯捷的人性觀點"。

15.那些充滿了忠孝節(jié)義、悲歡離合的故事曾迷惑了他。

16.如果失法失道背道而馳只會留下千古恨,這兒和轉(zhuǎn)危為安見節(jié)義是相互關(guān)聯(lián)的,這幾句都是在勸攝政君不要。

17.我們看到，因果報應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。