1.其中眾多的神性英雄，以其百折不撓的頑強意志，向往自由的追求意識和救世濟民的殉道精神，對中華民族的文化心理產生深遠的影響。

2.篇自序不長，卻掩蓋不住他胸中的孤憤和企盼：“我們這一代，‘救國’、‘救世’不是目的，只是抵抗寂寞的手段”。

3.政治救世,宗教救心,這是政治與宗教并行不悖的理由。

4., 誰是誰的救世主呢？誰也不是，在錯位的情感里，我們只能各自為各自的那份痛楚買單，痛到極至，也不能埋怨旁人一分。

5.我看他是瘋了，才會妄自尊大地以救世主自居！

6.從四世紀到文藝復興，很多關于耶穌孩童時期的"秘密時間"的故事都流傳下來，耶穌的雙親在去埃及和往返的旅途中，甚至一個嬰兒時期的耶穌也擁有和使用救世主的力量來保護他的雙親，直到他作為一個十二歲的孩子，離開家去與廟宇的學者們分庭抗禮的時候，讓他的父母擔憂了三天。

7.如果你很真誠、很真實、很誠實，你將永遠不會掉進變成一個師父或是一個救世主的陷阱，那是很容易掉進去的。當你變成一個師父或一個救世主————而你不是——你甚至不是在幫助那些人，你只是在利用那些人，利用他們的弱點和他們的麻煩。

8.從四世紀到文藝復興，很多關于耶穌孩童時期的"秘密時間"的故事都流傳下來，耶穌的雙親在去埃及和往返的旅途中，甚至一個嬰兒時期的耶穌也擁有和使用救世主的力量來保護他的雙親，直到他作為一個十二歲的孩子，離開家去與廟宇的學者們分庭抗禮的時候，讓他的父母擔憂了三天。

9.而一旦得到了社會尊重和報償，自然就兩清了。個人就不能高高在上，要做救世主。

10.因此，盡管孔、孟竭其一生之力，滿懷一腔救世熱忱，四處奔走呼號，“中和”境界仍然僅僅是存留其心底的一個美好的夢。

11.為了救世,恢復周禮,變“無道”為“有道”,他四處奔走,棲棲惶惶,提出“正名”的主張。

12.一代大師，在學術思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟世救世淑世教世心，而又高贍遠矚，深思密慮，能補偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊藏所要求之一個新局面與新花樣。

13.從來就沒有救世主也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造幸福生活必須全靠我們自已。

14.孟竭其一生之力，滿懷一腔救世熱忱，四處奔走呼號，"中和"境界仍然僅僅是存留其心底的一個美好的夢。

15.棄筆從戎,下山救世,開始了他戎馬一生,叱咤風云的傳奇故事.

16.在一次酒會過后,失魂落魄的他突然發(fā)現自己的大腦有了奇異功能,從此他踏上了一條風雨無阻的逆襲之路,且看一個普通人如何咸魚翻身,拯救自己也拯救世界。

17.那個女子遠遠地看到穿著報社工作衫的林剛,像看見救世主一樣,立即轉悲為喜,那兩個老人也變得一臉虔誠的用目光迎接著他們。

18.在荒涼的前夕，當變質的教堂凌駕于高貴的她之上，一位在不毛之地出生的人將會從柔弱自愿的奴隸制度中解救世人，把他們放在火星的保護下，一個宗派的火焰將燃遍世界給亨利二世的信。

19.你的五個前身有一個共通點，他們擁有一個特點，一種悲天憫人的慈悲心，這也是救世主的作用。

20.從來就沒有救世主也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造幸福生活必須全靠我們自已。

21.純潔顯露惡意不歡而散,救世恒需純潔伏魔之心。

22.一代大師，在學術思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟世救世淑世教世心，而又高贍遠矚，深思密慮，能補偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊藏所要求之一個新局面與新花樣。

23.在荒涼的前夕，當變質的教堂凌駕于高貴的她之上，一位在不毛之地出生的人將會從柔弱自愿的奴隸制度中解救世人，把他們放在火星的保護下，一個宗派的火焰將燃遍世界給亨利二世的信。

24.因此，盡避孔、孟竭其一生之力，滿懷一腔救世熱忱，四處奔走呼號，“中和”境界仍然僅僅是存留其心底的一個美好的夢。

25.妖俠字面上的意思就是妖族之中的俠士,就是仗義執(zhí)言拯救世界的大俠。