1.盡管在事實(shí)與起因之間人們從一開(kāi)始便能發(fā)現(xiàn)某種異質(zhì)混雜，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一條行為規(guī)律能夠肯定事物的本質(zhì)，人們總是在接觸到人類(lèi)生殖法則時(shí)感到發(fā)掘了熱愛(ài)人性的人力量。

2.通過(guò)分析李氏兄弟對(duì)基督教思想所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時(shí)，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。

3.盡管在事實(shí)與起因之間人們從一開(kāi)始便能發(fā)現(xiàn)某種異質(zhì)混雜，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一條行為規(guī)律能夠肯定事物的本質(zhì)，人們總是在接觸到人類(lèi)生殖法則時(shí)感到發(fā)掘了熱愛(ài)人性的人力量。

4.一面聽(tīng)著雨打窗戶(hù)的聲音，一邊胡思亂想，他漸漸感覺(jué)整個(gè)房間似乎變成了和平日不同的異質(zhì)空間，簡(jiǎn)直像擁有意志一般。身處其中，他漸漸無(wú)法分辨究竟什么是真實(shí)什么是不真實(shí)。村上春樹(shù)