1.相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。

2.企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國時代，社會劇烈變動，政治上的動蕩紛爭進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說，形成中國思想史上蔚為壯觀的文化景觀。

3.叢臺酒是中國優(yōu)質(zhì)名酒之一，具有3000多年的酒文化歷史，可追溯到春秋戰(zhàn)國時期。

4.春秋戰(zhàn)國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。

5.春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

6.劉醫(yī)生說,艾灸歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國時期就有“七年之病,求三年之艾”的說法。

7.兵家與法家是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中比較重要的兩個學(xué)術(shù)派別。

8.春秋戰(zhàn)國時代是個百花爭放,百家爭鳴的時代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來對儒家的等級繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。

9.因此,春秋戰(zhàn)國時期,既是禮崩樂壞的時代,也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚(yáng)的時代。

10.春秋戰(zhàn)國時代的所謂‘縱橫家’之流,往往隨機(jī)應(yīng)變,朝秦暮楚。

11.春秋戰(zhàn)國時,學(xué)派林立,百家爭鳴,許多學(xué)人策士為說服王侯接受其思想學(xué)說,往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強(qiáng)文章效果。

12.認(rèn)識諸子百家的產(chǎn)生和百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國時期社會變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

13., 法家思想誕生于春秋戰(zhàn)國的社會大變革時期，以其富國強(qiáng)兵、以法治國的理論而著名。

14.我國對音樂心理學(xué)思想的研究可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。

15.據(jù)皇城鎮(zhèn)政府相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,皇城鎮(zhèn)歷史悠久,春秋戰(zhàn)國時為安平城,系王親貴族居住之地,故名“皇城營”。

16.春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵制工具的使用和井田制的崩潰，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促動了商業(yè)的發(fā)展與繁榮，經(jīng)商之潮風(fēng)靡各國。

17.在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

18.春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵制工具的使用和井田制的崩潰，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促動了商業(yè)的發(fā)展與繁榮，經(jīng)商之潮風(fēng)靡各國。

19., 認(rèn)識諸子百家的產(chǎn)生和百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國時期社會變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

20.在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

21.春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

22.春秋戰(zhàn)國時代的所謂‘縱橫家’之流,往往隨機(jī)應(yīng)變,朝秦暮楚。

23.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯間呈現(xiàn)著弱肉強(qiáng)食的局面。

24.早在春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。

25.這是春秋戰(zhàn)國時常用的辦法，都說述而不作，實(shí)在是自我作古。

26.企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國時代，社會劇烈變動，政治上的動蕩紛爭進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說，形成中國思想史上蔚為壯觀的文化景觀。

27.春秋戰(zhàn)國時期的文字,大部分是沿襲西周的金文,也就是鐘鼎文,但是隨著周朝的王權(quán)逐漸喪失,各國在文字上也隨意刪減筆畫,到戰(zhàn)國后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。

28.這一習(xí)慣可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期,相傳是為了驅(qū)瘟辟邪,如《莊子》中有“越人熏之以艾”,《孟子》中也有“七年之病,求三年之艾”的記載。