1.知命樂天、達(dá)觀從容;到了米蘭,他侃侃而談的卻是對時(shí)尚的理解和認(rèn)知。

2.起訴狀，答辯狀在法律程序中，分別由原告、被告或檢舉人和被檢舉人所做的連續(xù)的供述、辯解和反辯解。

3.寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和寬諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

4.文章中所闡述的道理強(qiáng)貴圓熟通達(dá)，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長繁雜，脫離中心。

5.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。

6.基于對文章內(nèi)容的理解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少老師讀得聲情并茂，娓娓動聽。

7.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。克勞塞維茨

8.我們不能把快樂全部寄托在別人身上。因?yàn)閯e人只能有限度的了解和幫助我們。而事實(shí)上這個(gè)世界錦上添花的人總比雪中送炭的多。如果你表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)，別人就都來鼓勵(lì)你；如果軟弱，就很少有人會來扶助你了。羅蘭

9.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。

10.他看到一頁頁的數(shù)字，圖解和表格，而且有整頁整頁的密密麻麻的俄文說明。

11.我并不是假道學(xué)、一本正經(jīng)，但問題在那兒，我們必須能夠用實(shí)際的方式了解和應(yīng)對它。

12.通過表格列示，讀者可以對每筆關(guān)聯(lián)交易的公允性更方便地作出更直觀的理解和分析，關(guān)聯(lián)交易的公允性就可昭然若揭，一般中小投資者也能判別出來，關(guān)聯(lián)交易的實(shí)質(zhì)得以暴露在陽光下。

13.面對失敗和挫折一啼而過，是一種樂觀自負(fù)；面對曲解和冤仇一笑而過，是一種坦然寬容；面對贊賞和鼓勵(lì)一笑而過，是一種謙遜蘇醒；面對懊惱和發(fā)愁一笑而過，是一種溫和釋然。

14.我們不需要那么多的猜測，我們需要的是理解和和寬容，共同努力為了自己更是為了生活。奮進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不息。我希望能成為你們的一份子和大家共同打造完美新天地！

15.這世界繁瑣的言語已經(jīng)遍布了無數(shù)的暗道，而我卻不能一一破解和洞悉。哪怕就如井底的淺水也可以倒影明月的蹤跡，而你卻始終驚不起我內(nèi)心的漣漪！

16.除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。弗蘭西斯·培根

17.大家對這種愛心產(chǎn)生溫暖的感覺，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對善的認(rèn)同。正是這種理解和認(rèn)同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。

18.我們能和諧相處在于我們的個(gè)性既相似又有互補(bǔ)。相似的成長環(huán)境和年齡讓我們能夠互相理解，不同的性格所造就的對音樂的不同理解和感受是創(chuàng)造羽·泉音樂的爆發(fā)點(diǎn)。正是因?yàn)椴煌l(fā)出的結(jié)果讓我們彼此有新鮮感和吸引力，才會繼續(xù)去碰撞這種爆發(fā)。

19.除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。弗蘭西斯·培根

20.師父對我們內(nèi)在的了解和對我們無微不至的照顧真令人驚嘆不已。

21.這個(gè)世界，真正瀟灑的人不多，故作瀟灑的人多。有人認(rèn)為，那種一擲千金的派頭就很瀟灑，這是對瀟灑的誤解和潮弄，這種派頭，除了證明這錢八成不是他自己掙來的外，并不能再說明什么。

22.學(xué)習(xí)的目的是更好地了解和理解。懂得越多，就越平心靜氣，越不慌不忙，越不會感到害怕，也越能包容和寬容。

23.為了提高自己對湘繡歷史的了解和技藝的掌握,她鉆閑擠空請教母親,如饑似渴博覽群書。

24.只有“以形寫神”，深刻了解和掌握藝術(shù)中有限與無限、偶然與必然，對今天創(chuàng)造一個(gè)萬紫千紅、百花齊放、富有多樣性獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)形象的苑地，有重要的意。

25.寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

26.大家對這種愛心產(chǎn)生溫暖的感覺，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對善的認(rèn)同。正是這種理解和認(rèn)同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。

27., 我們不能把快樂全部寄托在別人身上。因?yàn)閯e人只能有限度的了解和幫助我們。而事實(shí)上這個(gè)世界錦上添花的人總比雪中送炭的多。如果你表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)，別人就都來鼓勵(lì)你；如果軟弱，就很少有人會來扶助你了。羅蘭

28.女權(quán)主義者表示她們會在不拆散家庭的原則基礎(chǔ)上，通過干涉，調(diào)解和咨詢服務(wù)方式出現(xiàn)問題家庭服務(wù)。

29.在安利，你只要肯付出點(diǎn)點(diǎn)心機(jī)，去了解和親身體驗(yàn)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)識安利的價(jià)值，然后跟別人真心誠意的分享、溝通，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，并且堅(jiān)持不放棄，必定可以建立成功的事業(yè)。

30.屆時(shí)將有艾伯塔省政府及院校代表即場講解和辦理入學(xué)手續(xù).

31.除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。弗蘭西斯·培根

32.其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

33.我也喜歡雨，那感覺好像雨以雙手緊緊環(huán)抱著我，讓我的心靈得到緩解和暢快，雨來了，樹葉發(fā)出沙沙的響聲，雨去了，樹葉上的殘滴發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暋?/p>

34.除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。弗蘭西斯·培根

35.男人和女人不一樣。女人希望得到男人百分百的愛情，而男人只需要百分之五十的愛，剩下的與愛并駕齊驅(qū)的百分之五十是理解和懂得。很多女人有著漂亮的臉蛋，卻無法征服男人，唯一原因是這一百分都變成了愛，缺少了理解和懂的。方瑩

36.這世界繁瑣的言語已經(jīng)遍布了無數(shù)的暗道，而我卻不能一一破解和洞悉。哪怕就如井底的淺水也可以倒影明月的蹤跡，而你卻始終驚不起我內(nèi)心的漣漪！

37.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。克勞塞維茨

38.在飽嘗了失利和波折后，我學(xué)會了堅(jiān)韌;在遭受到誤解和冤枉時(shí)，我學(xué)會了寬恕;在經(jīng)歷了丟失和離別后，我懂得了愛惜。

39.基于對文章內(nèi)容的了解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。

40.面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信；面對誤解和仇恨一笑而過，是一種坦然寬容；面對煩惱和憂愁一笑而過，是一種平和釋然。

41.面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信；面對誤解和仇恨一笑而過，是一種坦然寬容；面對贊揚(yáng)和激勵(lì)一笑而過，是一種謙虛清醒；面對煩惱和憂愁一笑而過，是一種平和釋然。

42.只有形式對心靈產(chǎn)生作用時(shí)，我們才能理解和欣賞一件作品；也只有通過形式，我們才能理解內(nèi)容并欣賞一件作品。

43.愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情。愛情使人心的憧憬升華到至善之境。愛情是理解和體貼的別名。

44.同樣的夢想，讓美國人堅(jiān)守美國，讓各國移民紛至沓來，文化多樣性促進(jìn)人們相互理解和學(xué)習(xí)。

45.一百零八、為了提高自己對湘繡歷史的了解和技藝的掌握,她鉆閑擠空請教母親,如饑似渴博覽群書。

46.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。克勞塞維茨

47.楓葉，為秋時(shí)最悲，她，以自己將即落葉飄魂的殘息，不斷傾訴自己著涼凄，可是，無人理解和搭理。人們依然欣賞楓葉的回味，逐日枯萎的楓葉，依然飽受著寒霜的侵襲，直至魂飄落葉撲向大地。

48.闡述了聚氯乙烯的紫外光降解和穩(wěn)定機(jī)理，以及聚氯乙烯光降解研究中最新的表征手段。

49.理解和熟記結(jié)合得越好，知識就會獲得越自覺。

50.如果缺乏對中國現(xiàn)實(shí)、海南現(xiàn)實(shí)的深刻了解和分析,盲目接軌,只會導(dǎo)致圓鑿方枘、東施效顰的結(jié)果。

51.除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

52.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。克勞塞維茨

53.基于對文章內(nèi)容的了解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。

54.圣香的靈魂有一種奇怪的顏色，他看得清楚別人，別人的靈魂卻無法與他交融.他所想的事往往徑直超越了很多東西，隱隱約約接觸到并非常人所能理解和逾越的東西.那個(gè)境界和思想都太寂寞了，所以圣香他……沒有知音.藤萍

55.他也可能有最高尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的和企圖要去奉承人家，也不要人家奉承自己。

56.從來也沒有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！霍達(dá)

57.愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情。愛情使人心的憧憬升華到至善之境。愛情是理解和體貼的別名。

58.通過阿里巴巴線上與展會現(xiàn)場聯(lián)動實(shí)現(xiàn)“貿(mào)易撮合”,讓買家了解和體驗(yàn)“輕騎兵”和“搜星通”,幫助更多的國內(nèi)外貿(mào)中小企業(yè)獲得訂單。

59., 其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

60., 其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

61.婚姻的藝術(shù)在于：不要期望丈夫是戴著光環(huán)的神，妻子是飛翔的天使；不要求對方十全十美，而要培養(yǎng)韌性、耐性、理解和幽默感。

62.愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情。愛情使人心的憧憬升華到至善之境。愛情是理解和體貼的別名。

63.結(jié)論：多烯磷脂酰膽堿可以促進(jìn)NaFLD大鼠肝臟所積貯脂肪的分解和轉(zhuǎn)化，但該藥也可以使肝糖的水平增加。

64.世上事了猶未了，又何必了。這種心境，完全不是看破紅塵式的超脫，而更像是一種對人生悲歡的和解和包容。

65.當(dāng)?shù)谝淮伍喿x有關(guān)能量收集器的有關(guān)資料時(shí)，令我感到費(fèi)解和好奇的是為什么那一代人必須鉆進(jìn)那個(gè)盒子才能釋放性壓抑？

66.唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和讚美的思維習(xí)慣。

67.從來也沒有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！霍達(dá)

68.他的靈魂已經(jīng)接近了那個(gè)居住著大量死者的領(lǐng)域。他意識到他們撲朔迷離、忽隱忽現(xiàn)的存在，但卻不能理解。他自己本身也在逐漸消失到一個(gè)灰色的無形世界：這個(gè)實(shí)在的世界本身，這些死者曾一度在這里養(yǎng)育生息的世界，正在漸漸消解和縮小。詹姆斯·喬伊斯

69.最后，文章得出的結(jié)論是未婚媽媽不能鼓勵(lì)，更不能提倡，我們只能對既定的事實(shí)給予理解和寬容，為她們創(chuàng)造寬松的生存環(huán)境，讓孩子能夠健康成長，以防范出現(xiàn)深層次的社會問題。

70.寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

71.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。克勞塞維茨

72.面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀。

73.同樣的夢想，讓美國人堅(jiān)守美國，讓各國移民紛至沓來，文化多樣性促進(jìn)人們相互理解和學(xué)習(xí)。

74.并以慢性、復(fù)發(fā)性、節(jié)段性緩解和惡化交迭出現(xiàn)為特征.

75.從來也沒有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！

76.這世界繁瑣的言語已經(jīng)遍布了無數(shù)的暗道，而我卻不能一一破解和洞悉。哪怕就如井底的淺水也可以倒影明月的蹤跡，而你卻始終驚不起我內(nèi)心的漣漪！

77.他也可能有最高尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的和企圖要去奉承人家，也不要人家奉承自己。

78.同樣的夢想，讓美國人堅(jiān)守美國，讓各國移民紛至沓來，文化多樣性促進(jìn)人們相互理解和學(xué)習(xí)。

79.基于對文章內(nèi)容的理解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少老師讀得聲情并茂，娓娓動聽。

80.真誠的人付出自己真誠的時(shí)候；他需要的不是物質(zhì)上的具體回報(bào)，而是精神上的理解和安慰真誠這個(gè)詞，一旦落實(shí)到實(shí)際行動上就沒有虛幻的形式，而是實(shí)在的內(nèi)容。

81.大家對這種愛心產(chǎn)生溫暖的感覺，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對善的認(rèn)同。正是這種理解和認(rèn)同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。

82.通過表格列示，讀者可以對每筆關(guān)聯(lián)交易的公允性更方便地作出更直觀的理解和分析，關(guān)聯(lián)交易的公允性就可昭然若揭，一般中小投資者也能判別出來，關(guān)聯(lián)交易的實(shí)質(zhì)得以暴露在陽光下。

83.“所謂口供,就是犯罪嫌疑人、被告人供述和辯解,包括犯罪嫌疑人、被告人承認(rèn)有罪的供述、關(guān)于自己無罪、罪輕的辯解和揭發(fā)同案被告人的攀供。

84.浪漫愛情必須存在相互的注視和被注視、欣賞和被欣賞、了解和被了解、考察和被考察、內(nèi)心的袒露和接受它的愿望。這是愛情的核心、愛情的實(shí)質(zhì)。

85.縱然是在自己心底一片狼藉的時(shí)候，我們還努力地保持著一片凈土，保持著對周圍那些純凈心靈的理解和贊賞，時(shí)刻提醒著自己：生命之中，還是有很多美好的東西值得我們?nèi)フ湎А?/p>

86.一個(gè)男人和一個(gè)女人他們在完全對對方?jīng)]有任何了解和認(rèn)識的情況下，竟然會在一個(gè)清晨擁抱在一起，他們在渴求的是什么，他們不是在要對方，他們在要自己，我們在所有經(jīng)過的愛情當(dāng)中，都不是看到的對方，只是看到了自己。

87.大家對這種愛心產(chǎn)生溫暖的感覺，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對善的認(rèn)同。正是這種理解和認(rèn)同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。

88.雖然在正弦情況下，視在功率、無功功率都得到合理的定義，但指出即使在正弦情況下，其傳統(tǒng)的物理意義是令人費(fèi)解和誤導(dǎo)的。

89.其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

90.基于對文章內(nèi)容的了解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。

91.且不說這樣的辯解和此地?zé)o銀三百兩一樣可笑，你又犯了邏輯錯(cuò)誤。

92.在飽嘗了失利和波折后，我學(xué)會了堅(jiān)韌;在遭受到誤解和冤枉時(shí)，我學(xué)會了寬恕;在經(jīng)歷了丟失和離別后，我懂得了愛惜。

93.從小受到父親鄭鈞木先生的熏陶，對鈞瓷的生產(chǎn)和制作有一定的了解和制作水平，并為鈞瓷這種美輪美奐的窯變藝術(shù)效果所癡迷。

94.基于對文章內(nèi)容的了解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。

95.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。克勞塞維茨

96.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。克勞塞維茨

97.生活本來很不易，不必事事渴求別人的理解和認(rèn)同，靜靜的過自己的生活。心若不動，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無恙。