1.我們要以大公無私、助人為樂為榮,以狹隘自私、損人利己為恥。

2.損人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以譴責的其實也是一種自私。桑塔亞那

3.又說那王倫原本是個落第書生,為人做事,最是不爽,但喜些文縐縐的勾當,損人害己,樂此不疲。

4.損人利己可悲，助人為樂可貴。遠離謊言和虛偽，共建誠信社會。學習傳承經(jīng)典，中華文化精髓。摒棄庸俗和愚昧，文明永放光輝！

5.損人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以譴責的其實也是一種自私。桑塔亞那

6.你可以不博學，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退。

7.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培

8.當今世界能大公無私的人太少，利己不損人的也不多。

9.做人可以不高尚，但不能無恥；為人可以不偉大，但不能卑鄙；頭腦可以不聰明，但不能糊涂；生活可以不樂觀，但不能厭世；交友可以不慷慨，但不能損人。

10.我們要做大公無私的人,不應該做那種損人利己的事。

11.究竟是獨善其身,還是惹是生非;究竟是自求多福,還是損人害己?究竟是玲瓏剔透,還是自作聰明?究竟是運籌帷幄,還是作繭自縛?究竟……

12.損人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以譴責的其實也是一種自私。桑塔亞那

13.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培

14.以怨報怨，損人不利己。通常人的第一反應正是如此，以眼還眼，以牙還牙，打擊報復，但這是最不明智的選擇，這樣只能讓你在他人心中的地位降低，剩下沒有一點好處。

15.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。

16.有的家庭信奉金錢至上,有的信奉權(quán)力至上,有的信守損人利己,有的只問目的不問手段,凡此功利化的家風范式,缺失的是文化的涵養(yǎng)、文明的浸潤。

17.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。

18.為了維護自尊，可以舍棄許多東西，但絕不可傷失人格，做有損人格的事。

19.我們要以大公無私、助人為樂為榮,以狹隘自私、損人利己為恥。

20.做人可以不高尚，但不能無恥；為人可以不偉大，但不能卑鄙；頭腦可以不聰明，但不能糊涂；生活可以不樂觀，但不能厭世；交友可以不慷慨，但不能損人。

21.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

22.人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養(yǎng)其天和也。

23.總是挖空心思去想怎么讓別人難過，結(jié)果得不償失，不但沒有損人而且還害己，真是自作自受！

24.總是挖空心思去想怎么讓別人難過，結(jié)果得不償失，不但沒有損人而且還害己，真是自作自受！

25.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培

26.更有一等不務本分之流,作孽百端,朝酒肆而夕花鄉(xiāng),口道德而心盜跖,損人利己,千奇百怪,不知自悔,反怨自己無福無緣,乃毀謗丹經(jīng)盡屬誑言。

27., 你可以不博學，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退。

28.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。

29.究竟是獨善其身,還是惹是生非;究竟是自求多福,還是損人害己?究竟是玲瓏剔透,還是自作聰明?究竟是運籌帷幄,還是作繭自縛?究竟……

30., 默默傳開的謊言常常最損人的。羅伯特·路易斯·史蒂文森

31.服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

32.我們要做大公無私的人,不應該做那種損人利己的事。

33.當今世界能大公無私的人太少，利己不損人的也不多。

34.世界上，能有幾個人，能像我這樣，把損人不利己的事情，當成畢生事業(yè)來做？而且不求回報，但求平安。李宮俊

35.在國際經(jīng)濟關系中以強凌弱、亂加干涉的行為不但損人害己,而且違背當今世界潮流。