1.誰要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會(huì)有什么收獲的。

2.在今天看來，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。

3.面對(duì)終極對(duì)手,亨特開始有所行動(dòng),從維也納到卡薩布蘭加,從軍機(jī)上的千鈞一發(fā)到深水危機(jī),亨特遭遇。

4.在思考一次戰(zhàn)役時(shí)，我在內(nèi)心與自己辯論，力求駁倒自己；在制訂戰(zhàn)役方案時(shí)，我是最謹(jǐn)小慎微的人。我總是擴(kuò)大危險(xiǎn)和意外，即使我看來高興，其實(shí)我始終極度緊張和激動(dòng)。

5., 她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準(zhǔn)備非同尋常的終極秀的現(xiàn)在，她也在積極減肥中。

6.在思考一次戰(zhàn)役時(shí)，我在內(nèi)心與自己辯論，力求駁倒自己；在制訂戰(zhàn)役方案時(shí)，我是最謹(jǐn)小慎微的人。我總是擴(kuò)大危險(xiǎn)和意外，即使我看來高興，其實(shí)我始終極度緊張和激動(dòng)。

7.但是，米爾斯吉拉博士的數(shù)據(jù)建議，發(fā)展的最終結(jié)果的可能根本不是人口崩潰，而是在人類生態(tài)學(xué)家的終極愿望，人口未經(jīng)人為控制地實(shí)現(xiàn)零增長。

8.崩塌成黑洞將是可觀測(cè)宇宙的終極命運(yùn)，也是我們星系在遙遠(yuǎn)未來的必然發(fā)展。

9.每個(gè)保安都是哲學(xué)家。他們每天都在提出哲學(xué)屆的三個(gè)終極問題：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？

10.從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。

11.向著某一天最后要到達(dá)的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

12.一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對(duì)外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

13.下藥,開槍,暗算等等等等,殺手的終極目標(biāo),就是能將目標(biāo)任務(wù)弄死,手段無不可用其極,沒有光明正大,當(dāng)面鑼對(duì)面鼓的必要。

14.從來也沒有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動(dòng)力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！霍達(dá)

15.對(duì)話理論所蘊(yùn)含的平等思想、民主精神以及對(duì)人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對(duì)我們?nèi)祟惔嬖诘纳钋嘘P(guān)懷。

16.向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

17.對(duì)一個(gè)人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭議的時(shí)代。

18.要為自己不容置疑的個(gè)人終極特點(diǎn)道歉，等于是為你生存在世上而致歉。

19.從來也沒有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動(dòng)力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！

20.面對(duì)終極對(duì)手,亨特開始有所行動(dòng),從維也納到卡薩布蘭加,從軍機(jī)上的千鈞一發(fā)到深水危機(jī),亨特遭遇出生入死的間諜生涯中最嚴(yán)峻的危機(jī)。

21.人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。

22.“這種方法其實(shí)就是制定策略，克服文過飾非的傾向”，終極目標(biāo)就是將這些裹了糖衣的消息扼殺在萌芽狀態(tài)，避免他們流傳開來。

23.孤獨(dú)是絕對(duì)的，最深切的愛也無法改變?nèi)祟愖罱K極的孤獨(dú)。絕望的孤獨(dú)與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。或許，經(jīng)歷絕對(duì)的孤獨(dú)，才能體味人生的幸福。卡森·麥卡勒斯

24.你這么關(guān)系我的幸福...不如好好想想你自己的吧!我啊...我的哪有什么好想的...一年之后我很簡單...反正我一地會(huì)考上我的律師執(zhí)照...這才是我的人生終極目標(biāo)。

25.她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準(zhǔn)備非同尋常的終極秀的現(xiàn)在，她也在積極減肥中。

26.人類未知領(lǐng)域總是大可知領(lǐng)域，科學(xué)理性無法窮盡世界的所有奧秘，而它本身總有一種追根究底，對(duì)世界一勞永逸的終極解釋的沖動(dòng)。

27., 信仰，始終代表一種指向終極的靈魂態(tài)勢(shì)，一種精神奔赴性，一種上升的生存向度。它象征著這樣一幅情形：西緒福斯不斷地把滾石推向山頂——虛無中超越虛無的努力，絕望中殺死絕望的運(yùn)動(dòng)。王開嶺

28.所有物體在下落一定距離后由于空氣阻力都會(huì)達(dá)到一個(gè)終極速度。

29.在今天看來，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。

30.新生代的惡行往往是歷史演進(jìn)的手段，誰也猜不透歷史的終極，所以誰也沒有評(píng)判權(quán)。善惡是無法評(píng)判的......理想失落后，施暴是一種補(bǔ)償。壯舉都有一個(gè)自慚形穢的來源。徐皓峰

31.沒有平日的失敗，就沒有終極的樂成。重要的是分析失敗緣故原由并吸取教訓(xùn)。

32.對(duì)話理論所蘊(yùn)含的平等思想、民主精神以及對(duì)人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對(duì)我們?nèi)祟惔嬖诘纳钋嘘P(guān)懷。

33.她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準(zhǔn)備非同尋常的終極秀的現(xiàn)在，她也在積極減肥中。

34.專心致志有助于我們?cè)谀X海中形成有關(guān)終極目標(biāo)的清晰畫面。

35.不死生物的骷髏終極進(jìn)化,擁有強(qiáng)大的力量和復(fù)活能力,如果你想在他面前把它打死,他會(huì)毫不猶豫的站次站起來,直到累死你為止,遇到他,可以說是你的終點(diǎn)。

36.從來也沒有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動(dòng)力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！霍達(dá)

37.春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿了無限的希望。秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著萬物的終極。秋之色為暖的黃，如金穗，如高粱，蕩漾著豐收的喜悅。

38.影響力：在中國，白手起家、再淪為階下囚的傳奇里，黃光裕大概要算“終極版”了吧！

39.每個(gè)保安都是哲學(xué)家。他們每天都在提出哲學(xué)屆的三個(gè)終極問題：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？

40.向著某一天最后要到達(dá)的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

41.在共同目標(biāo)對(duì)人們并非一種終極目標(biāo)而是一種能夠用于多種多樣意圖的手段的地方，人們才最可能對(duì)共同行動(dòng)達(dá)成共識(shí)。

42.向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

43.這種不覺知任何東西的覺知，這種不意識(shí)任何東西的意識(shí)，就是爆發(fā)的一刻。你的潛在變成了現(xiàn)實(shí)。你闖進(jìn)一片新的天地；終極。這個(gè)終極就是一切宗教所關(guān)心的東西。

44.向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看作目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

45.三度爆血，終極的噩夢(mèng)，和沉浸在夢(mèng)中的殺戮舞蹈。這一次他不會(huì)再從黑色的夢(mèng)境中醒來。他會(huì)變成死侍，過去的朋友都將以殺死他為榮。殘存的人類意識(shí)只夠這具龍化的身體戰(zhàn)斗到殺死龍王，或者被龍王殺死。

46.她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準(zhǔn)備非同尋常的終極秀的現(xiàn)在，她也在積極減肥中。

47.三度爆血，終極的噩夢(mèng)，和沉浸在夢(mèng)中的殺戮舞蹈。這一次他不會(huì)再從黑色的夢(mèng)境中醒來。他會(huì)變成死侍，過去的朋友都將以殺死他為榮。殘存的人類意識(shí)只夠這具龍化的身體戰(zhàn)斗到殺死龍王，或者被龍王殺死。

48.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

49.這位名叫Kahn的軍事戰(zhàn)略家曾極好地辯明了如果民眾到避護(hù)所進(jìn)行避難并進(jìn)行食品配額，則美國可以輕易在與蘇聯(lián)的終極對(duì)抗中生存下來。

50., 洞察秋毫是每一個(gè)修道者的終極目標(biāo)。

51.向著某一天最后要到達(dá)的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

52.新生代的惡行往往是歷史演進(jìn)的手段，誰也猜不透歷史的終極，所以誰也沒有評(píng)判權(quán)。善惡是無法評(píng)判的......理想失落后，施暴是一種補(bǔ)償。壯舉都有一個(gè)自慚形穢的來源。徐皓峰

53.因不得不超越自我之故，人類終極的選擇，是創(chuàng)造或者毀滅，愛或者恨。

54.老子之所以要進(jìn)行“究天人之際”終極的追問,是要人類由認(rèn)識(shí)天之“本然”而知人之“應(yīng)然”,歸底還是對(duì)人的終極關(guān)懷.

55.他除了以形象和比喻之外，實(shí)際上說的只是，人在此生可以預(yù)嘗終極快樂的經(jīng)驗(yàn)，而這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是真正值得了解的。

56.書讓你走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛；書讓你在浩瀚海洋中盡情暢游；書點(diǎn)燃希望，讓你在無窮無盡的人生漫漫路上永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極。

57.抓住商機(jī)要了解時(shí)事,而了解時(shí)事的終極目的是培養(yǎng)眼光,因?yàn)槿绻隳芨哒斑h(yuǎn)矚,如果你獨(dú)具慧眼,便能敏銳地抓住一閃而過的致富商機(jī)。

58.向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看作目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

59.同時(shí)，召喚人和為人綁靈魂石是你的終極人生熱情與目標(biāo)。

60.時(shí)間才是每個(gè)人的終極資源。

61.從屈原開始,湖湘大地士子的先憂后樂,悲天憫人,就有著重視原道和終極關(guān)懷的精神。

62.沒有人可以擺脫掉孤獨(dú)的影子，孤獨(dú)是絕對(duì)的。最深的愛也無法改變?nèi)祟愖罱K極的孤獨(dú)。絕望的孤獨(dú)與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。

63.每一個(gè)正常的有機(jī)體在成熟期間，都渴望獻(xiàn)身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠(yuǎn)也見不到的后代搜集食物；人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個(gè)有機(jī)體的終極目的和最強(qiáng)烈的本能。叔本華

64.任何時(shí)候，不要為一個(gè)負(fù)心的男人傷心，女子更要理解，傷心，終極傷的是自己的心。假如那個(gè)男人是無情的，你更是傷不到他的心，所以，整理悲傷，好好生涯。

65.物體在下落一定距離后由于空氣阻力都會(huì)達(dá)到一個(gè)終極速度。

66.人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。

67.音樂是很美的，但是對(duì)終極的飛翔而言卻是一種阻礙。音樂是一座橋，而你無法在橋上建造你的家園。

68.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。

69.四百多年前那場關(guān)系華夏道統(tǒng)存亡續(xù)絕存的終極決戰(zhàn),當(dāng)前朝宋室小皇帝投海的消息傳來,難過是有的,哀痛也是有的,曾經(jīng)遙不可及只能模仿學(xué)習(xí)的榜樣就那樣破滅敗亡了。

70.向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

71.沒有人可以擺脫掉孤獨(dú)的影子，孤獨(dú)是絕對(duì)的。最深的愛也無法改變?nèi)祟愖罱K極的孤獨(dú)。絕望的孤獨(dú)與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。

72.深深淺淺的紫色從天際流下，不見其發(fā)端，也不見其終極。花瓣上的露珠閃爍著銀光，像迸濺的水花，飄飄灑灑。細(xì)細(xì)的藤蔓上掛滿了花朵，在風(fēng)中搖曳，沒有聲音。

73.頭腦，以及頭腦語言功能的運(yùn)作，并不是終極的。你超越于它；存在超越干它。覺知超越于語言；存在超越于語言。當(dāng)覺知和存在合而為一的時(shí)候，它們就會(huì)彼此交融。這種交融就是靜心。

74.因不得不超越自我之故，人類終極的選擇，是創(chuàng)造或者毀滅，愛或者恨。

75.要為自己不容置疑的個(gè)人終極特點(diǎn)道歉，等于是為你生存在世上而致歉。

76.天地?zé)o終極，人命若朝霞。

77.靈性是對(duì)真理的體驗(yàn)。人的確需要靈性；這是最奢侈的需求，是終極的奢侈。稍低于靈性的是愛。

78.快樂不僅在生活的終極目標(biāo)遠(yuǎn)大理想那里，也在生活具體而微小的各種事項(xiàng)與進(jìn)程之中。快樂不僅在于達(dá)到目標(biāo)，也在于為達(dá)到目標(biāo)而走過的全過程。

79.在世俗的人看來，此種態(tài)度也許有些迂闊，不識(shí)時(shí)務(wù)，但從人類終極關(guān)懷的層面看，對(duì)理想的執(zhí)著和追求，恰恰是哲人之為哲人的價(jià)值所在。

80., 她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準(zhǔn)備非同尋常的終極秀的現(xiàn)在，她也在積極減肥中。

81.終極對(duì)決中,“鐵面人”張恒遠(yuǎn)以微小的差距惜敗給“白棱鏡”余楓,后者成為當(dāng)晚的“京喜歌手”。

82.十二、一個(gè)完備理論的誕生將是人類理性的終極勝利，因?yàn)槟菚r(shí)我們知道了上帝的精神。

83.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。

84.道教對(duì)“長生久視”的努力，基督教對(duì)“永生”的追求，既是人類對(duì)生命永恒的無限向往，也是對(duì)生命的終極關(guān)懷。

85.音樂是很美的，但是對(duì)終極的飛翔而言卻是一種阻礙。音樂是一座橋，而你無法在橋下建造你的家園。橋梁需要被放棄。因?yàn)橐魳返拿辣旧砜梢允谷藗兏灿谄渖稀?/p>

86.一百十八、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。

87.專心致志有助于我們?cè)谀X海中形成有關(guān)終極目標(biāo)的清晰畫面。

88.這筆交易奠定了方風(fēng)雷作為終極交易撮合者的名氣.

89.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

90.在今天看來，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的出發(fā)點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。

91.人們賦予成雙配對(duì)的期望太高，我們以為它們是解決人類永恒恐懼的終極答案（一種感情的特效藥），因此失望、孤獨(dú)，常還有傷痛，就會(huì)不可避免地隨之產(chǎn)生。很多人在長期獨(dú)身后會(huì)感到情感空虛，在他們眼中，婚姻就好似經(jīng)濟(jì)困頓的人看待買彩票中大獎(jiǎng)一般。西蒙·凡·布伊

92.張曼玉15年前的新娘造型隨終極版曝光,令人驚艷.