1.從性質(zhì)上說(shuō)，這種著作權(quán)是鄰接權(quán)的一種，其內(nèi)容包括署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)以及許可他人使用并獲得報(bào)酬的權(quán)利。

2.他在這九卷巨著里，對(duì)于人類的異想天開(kāi)顯示了最濃厚的興趣，加以涉及的幅度廣闊，使這部巨作成了經(jīng)典著作。

3.這些經(jīng)典著作,都是不刊之論,應(yīng)該好好地閱讀。

4.他的一本著作的簡(jiǎn)介吹噓說(shuō)，“他是某劇團(tuán)舞臺(tái)監(jiān)督，某劇團(tuán)的戲劇顧問(wèn)，還是講演者和特約演員”，但這還只是他的一部分頭銜呢。

5.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。魯迅

6.余先生寫(xiě)作此書(shū),可謂水到渠成,恰似老吏斷獄,將此書(shū)視為他畢生治史的一部總結(jié)性的著作,也不為過(guò)。

7.這些經(jīng)典著作,都是不刊之論,應(yīng)該好好地閱讀。

8.圖書(shū)出版者重印、再版作品的，應(yīng)當(dāng)通知著作權(quán)人，并支付報(bào)酬。

9.他年紀(jì)狠輕就有許多著作問(wèn)世，真可說(shuō)是藍(lán)田生玉，不愧是書(shū)香世家。

10.對(duì)這種尖銳的以人類為中心而貶低動(dòng)物的說(shuō)法，可以在圣經(jīng)和像奧古斯丁和托馬斯阿奎那這樣的基督教思想家著作中找到充分的依據(jù)。

11.世俗的儒生，不博覽群書(shū)，除了研讀經(jīng)書(shū)、緯書(shū)以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作。

12.這是一本關(guān)于人類經(jīng)歷的科學(xué)的波浪理論權(quán)威著作。

13.領(lǐng)悟應(yīng)該比理性的分析更為重要，我的意思并不是反對(duì)要對(duì)名著作透澈的理解，只是反對(duì)那些使人迷惑的無(wú)休止的評(píng)論和批評(píng)，因?yàn)樗鼈冎荒芙o人一種印象：世界上有多少人就有多少觀點(diǎn)。

14.,終歸不會(huì)如同陳步云一樣嗤之以鼻的了,雖然這鄧艾倫的人品不行,可是名頭與聲望可也是很大的啊,在凌江省可是赫赫有名的啊,發(fā)表學(xué)術(shù)論文上百篇,人稱著作等身。

15.你還沒(méi)有寫(xiě)幾個(gè)字，或許它就變干了；也可能它一直有水足夠你創(chuàng)造一篇或幾篇著作，并且這些著作經(jīng)久流傳產(chǎn)生不同凡響的價(jià)值。

16.他的這篇著作為他成為著名作家之一奠定了基礎(chǔ)。

17.譚獻(xiàn)在當(dāng)時(shí)可謂一博古通今的學(xué)者，其用力于詞學(xué)頗深，著作等身。

18.惠施的知識(shí)包羅萬(wàn)象，他的著作也極可觀。

19.我這一生不曾工作過(guò)，我的幽默和偉大的著作都來(lái)自于求助潛意識(shí)心智無(wú)窮盡的寶藏。

20.如果要說(shuō)不太好分辨，那是因?yàn)槠胀ㄔ捠且员本┱Z(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話。

21.他努力鉆研這一新的概念，最后寫(xiě)成一本重要著作。

22.在這些振聾發(fā)聵的著作和報(bào)告的影響下，一些國(guó)家相繼出現(xiàn)了許多生態(tài)環(huán)境保護(hù)主義者與相關(guān)組織，人們逐漸清醒地意識(shí)到，要想認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解生態(tài)，獲得保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)和防止生態(tài)危機(jī)的知識(shí)和技能，就必須借助教育手段。

23.然而梭羅自有其獨(dú)到之處,這是愛(ài)默生的著作所沒(méi)有的.

24.多讀名家著作，多向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，同樣是必要的。

25.先生著作等身，思想如綿延之山，愚魯我輩不足以窺其堂奧，只能從個(gè)人的印象，斗膽做些簡(jiǎn)單的勾勒。

26.俞劍華先生畢生服膺藝術(shù),博覽群書(shū)、學(xué)貫古今,尤其對(duì)中國(guó)繪畫(huà)理論有著系統(tǒng)探究,豪論宏議,著作迭出。

27.無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，書(shū)目編篡者對(duì)于古代和現(xiàn)代的作品總是兼收并蓄，而對(duì)于現(xiàn)代著作是否能同古典作品相媲美則深感懷疑。

28.世俗的儒生，不博覽群書(shū)，除了研讀經(jīng)書(shū)、緯書(shū)以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。

29.馬君武，自幼清貧，留學(xué)日本德國(guó)，是獲得農(nóng)學(xué)和工學(xué)學(xué)位的第一人。與孫中山關(guān)系密切，翻譯著作到汗牛充棟的地步，書(shū)法奇才，跳舞高手，熱愛(ài)自然，能很快找出蜂王，還看不慣中國(guó)人用英語(yǔ)交談差點(diǎn)大打出手，奇人也。溫源寧

30.何心隱為人不拘小節(jié),李如松如此對(duì)待先哲王陽(yáng)明的著作與畫(huà)像,又精通王艮的遺訓(xùn),心里已經(jīng)把李如松當(dāng)成自己的師弟,言談之間不由得親切了不少。

31.克羅利的著作,為進(jìn)步派支持立法提供了無(wú)可辯駁的論據(jù).

32.多讀名家著作，多向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，同樣是必要的。郭沫若

33.這兩部著作所體現(xiàn)出來(lái)的猶太人既重視數(shù)量又重視質(zhì)量的生育觀、既講究衛(wèi)生又講究科學(xué)的飲食觀；既視教育為第一位又主張均衡全面教育的教育觀在今日仍然適用。

34.幾十年來(lái),他們夫妻倆互相協(xié)作,比翼齊飛,一個(gè)科研成果豐碩,去年成為工程院院士;另一個(gè)著作等身,是中外有名的學(xué)者。

35.通過(guò)學(xué)毛*席著作和自己實(shí)踐，我深深認(rèn)識(shí)到***思想是做好一切工作的根本保證。今后我要更好學(xué)習(xí)毛*席著作，用它武裝自己頭腦，指導(dǎo)一切行動(dòng)，永久做一個(gè)有益于人民的人。

36.第二十九條圖書(shū)出版者出版圖書(shū)應(yīng)當(dāng)和著作權(quán)人訂立出版合同，并支付報(bào)酬。

37.人類食用**的歷史可以追溯到5,000年前。在公元前2737年，中國(guó)皇帝神農(nóng)氏的著作里就記載了**的藥理用途。

38.這本著作的結(jié)論和觀點(diǎn)已是不刊之論.

39.在這些振聾發(fā)聵的著作和報(bào)告的影響下，一些國(guó)家相繼出現(xiàn)了許多生態(tài)環(huán)境保護(hù)主義者與相關(guān)組織，人們逐漸清醒地意識(shí)到，要想認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解生態(tài)，獲得保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)和防止生態(tài)危機(jī)的知識(shí)和技能，就必須借助教育手段。

40.一百零五、任何一個(gè)企圖要將他歸類的想法在他的那些著作前會(huì)變得徒勞而白費(fèi),也許把他定義一個(gè)喜歡在文本里捉弄倒騰的“捉狹鬼”會(huì)更加合適。

41.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

42.俞劍華先生畢生服膺藝術(shù),博覽群書(shū)、學(xué)貫古今,尤其對(duì)中國(guó)繪畫(huà)理論有著系統(tǒng)探究,豪論宏議,著作迭出。

43.幾十年來(lái),他們夫妻倆互相協(xié)作,比翼齊飛,一個(gè)科研成果豐碩,去年成為工程院院士;另一個(gè)著作等身,是中外有名的學(xué)者。

44.這些經(jīng)典著作,都是不刊之論,應(yīng)該好好地閱讀。

45.埃米斯一向行文生動(dòng)，氣勢(shì)逼人，而也許正是這種風(fēng)格讓他的父親不勝其煩，不過(guò)在這部著作中他的行文技巧得到了出色的施展。

46.關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

47.這樣，從純粹邏輯的觀點(diǎn)看，后期著作中所保留的那些概念顯然包含著與它們的早期用法截然不同的意義。

48., 如今,關(guān)于"營(yíng)銷(xiāo)管理"或"營(yíng)銷(xiāo)策略"方面的著作可謂汗牛充棟,但這些所謂的"營(yíng)銷(xiāo)管理"或"營(yíng)銷(xiāo)策略"只是基于企業(yè)自身能力和企業(yè)自身可利用資源的管理或策略。

49.從我的能力傾向及人格特質(zhì)來(lái)斷定，我理想的生活方式將是擔(dān)負(fù)一名科學(xué)家，從事研究講學(xué)以及著作。

50.他認(rèn)為其著作對(duì)于全面考察和理解中國(guó)古代社會(huì)有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認(rèn)結(jié)論的正當(dāng)，同時(shí)對(duì)葛氏將不同時(shí)代的中國(guó)文獻(xiàn)同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。

51.山東省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部工作人員接受采訪時(shí)表示,隨著《著作權(quán)法》的實(shí)施,國(guó)家保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的力度加大,作家、著作人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)維權(quán)意識(shí)日益崛起。

52.父親像他這個(gè)年紀(jì),早已是著作等身的大學(xué)者了。

53.但事實(shí)上，當(dāng)隆隆作響的囚車(chē)還未輾過(guò)鵝卵石鋪就的巴黎的大街小巷，斷頭臺(tái)處人群的呼吼還未在巴黎的上空回蕩之時(shí)，柏克的著作就已于1790年問(wèn)世。

54.也許不久之后變幻無(wú)常的薩科奇就會(huì)重讀亞當(dāng)？斯密的著作了。

55.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

56.韋建樺委員也指出,現(xiàn)在經(jīng)典著作的譯著遭盜版現(xiàn)象屢屢出現(xiàn),這不僅侵犯了版權(quán),還令廣大讀者莫衷一是,影響了民眾對(duì)原著的正確理解。

57.《道武筆記》,可說(shuō)是老丑所有著作中最為得意之作,其非但包羅萬(wàn)象,對(duì)道武兩境進(jìn)行了極為全面的概括和詮釋,還參雜了老丑一番獨(dú)到的自我見(jiàn)解。

58.它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。

59.實(shí)際上使他陶醉的正是這些人在事業(yè)上哀怨，而這些東西使他的著作有了感染力。

60., 幾十年來(lái),他們夫妻倆互相協(xié)作,比翼齊飛,一個(gè)科研成果豐碩,去年成為工程院院士;另一個(gè)著作等身,是中外有名的學(xué)者。

61.主編學(xué)術(shù)著作8部,多項(xiàng)科技咨詢與服務(wù)項(xiàng)目.

62.這種觀點(diǎn)在斯科特佩克的作品中可見(jiàn)一斑，其有關(guān)應(yīng)用心理學(xué)的著作討論了愛(ài)和恨的定義。

63.他的著作引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

64.關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

65.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

66.不過(guò),他以抗清為終身職志,鼓吹夷夏大防的民族思想,張揚(yáng)重民輕君的民本學(xué)說(shuō),故與時(shí)政頗多抵觸,甚遭清廷嫌忌,著作屢被禁毀。

67.著作的結(jié)論和觀點(diǎn)已是不刊之論。

68.世俗的儒生，不博覽群書(shū)，除了研讀經(jīng)書(shū)、緯書(shū)以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作。

69.有諸內(nèi)而行諸外,乃援筆著作,述拳真實(shí)深刻,鞭辟入里;寫(xiě)人風(fēng)骨凜然,如在眼前。

70.廣金先生從事考古工作，富有成效，著作等身，我都拜讀過(guò)，十分景慕。

71.但是，整部著作結(jié)構(gòu)清晰，敘事簡(jiǎn)明扼要，文筆流暢優(yōu)美，雖然去年我們都見(jiàn)證了大選的風(fēng)風(fēng)雨雨，但是他的敘述仍然讓每一位讀者都感到震撼。

72., 經(jīng)常會(huì)有下面的事發(fā)生：他的一個(gè)小小的崇拜者因?yàn)樗@人點(diǎn)石成金人物而取得成功，于是把他的生平和著作編成年表，把這稱之為爐火邊和安樂(lè)椅之間的人生革命，可能是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

73.這些經(jīng)典著作,都是不刊之論,應(yīng)該好好地閱讀。

74.明亡隱居,巡按以“博學(xué)鴻儒”薦,乃剪發(fā)衣緇,逃入深山,布衣蔬食以終老,日以著作自?shī)省?/p>

75.我們懷著歡欣鼓舞的心情，熱烈慶祝這部馬克思主義光輝著作出版。

76., 幾十年來(lái),他們夫妻倆互相協(xié)作,比翼齊飛,一個(gè)科研成果豐碩,去年成為工程院院士;另一個(gè)著作等身,是中外有名的學(xué)者。

77.世俗的儒生，不博覽群書(shū)，除了研讀經(jīng)書(shū)、緯書(shū)以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。

78.雖在近代史基本線索的“現(xiàn)代化”論等問(wèn)題上似著力不足，但瑕不掩瑜，該書(shū)仍是繼續(xù)探討中國(guó)近代史基本線索及其論辯不可回避的重要學(xué)術(shù)著作。

79.現(xiàn)今在德國(guó)流行的一切所謂社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的著作，除了極少數(shù)的例外，都屬于這一類卑鄙齷齪的、令人委靡的文獻(xiàn)。

80.才子而美姿容,佳人而工著作,斷不能永年者,匪獨(dú)為造物之所忌。蓋此種原不獨(dú)為一時(shí)之寶,乃古今萬(wàn)世之寶,故不欲久留人世取褻耳。

81.83版的射雕雖然是經(jīng)典,但其實(shí)其對(duì)原著作了不少改動(dòng),就拿洪七公與郭靖黃蓉初遇的那段戲來(lái)說(shuō),老爺子童心未泯與小蓉兒互相捉弄,真是妙趣橫生。

82.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

83.一百零四、再者，在1966到1976文化大*命的那幾年，我們看到有些人對(duì)孔子學(xué)說(shuō)極盡批判之能事，但今天他們又成為拳拳服膺孔學(xué)的學(xué)者，我們要如何將他們的思想或著作當(dāng)真呢？

84.如今,關(guān)于"營(yíng)銷(xiāo)管理"或"營(yíng)銷(xiāo)策略"方面的著作可謂汗牛充棟,但這些所謂的"營(yíng)銷(xiāo)管理"或"營(yíng)銷(xiāo)策略"只是基于企業(yè)自身能力和企業(yè)自身可利用資源的管理或策略。

85.如今,關(guān)于"營(yíng)銷(xiāo)管理"或"營(yíng)銷(xiāo)策略"方面的著作可謂汗牛充棟,但這些所謂的"營(yíng)銷(xiāo)管理"或"營(yíng)銷(xiāo)策略"只是基于企業(yè)自身能力和企業(yè)自身可利用資源的管理或策略。

86.一百十二、由于當(dāng)時(shí)要獲得馬列著作非常困難且種類并不是很多,因此***得到該書(shū)應(yīng)該就會(huì)如饑似渴地閱讀。

87.這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。

88.費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚。

89.柳書(shū)生矢志有為,雖歷經(jīng)風(fēng)雨,初衷不改,終有所成;現(xiàn)在年過(guò)七十,精神煥發(fā),著作等身,是北京某大學(xué)的名教授。

90.他們大造革命輿論,發(fā)憤著書(shū),撰寫(xiě)或翻譯出版了一大批喚醒民眾的著作,其中較早的代表性著作是楊毓麟的《新湖南》。

91.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。魯迅

92.蒂莉亞德女士的這本著作在介紹關(guān)于喬治王最小的妹妹卡羅琳.瑪?shù)贍柕碌墓适聲r(shí)可謂揮毫潑墨，卡羅琳在少女時(shí)期便嫁給了暴躁狂虐的丹麥國(guó)王克里斯蒂安七世。

93.作為一位博古通今的碩學(xué)鴻儒,他不僅是清華大學(xué)電機(jī)系、無(wú)線電研究所和航空研究所的創(chuàng)始人,同時(shí)又是一位著作等身的詩(shī)人、戲劇家、音樂(lè)家和佛學(xué)家。

94.他雖身逢亂世，卻秉承家學(xué)，矢志不改，不離典訓(xùn)，著作等身，以自己一生的心力為近代文學(xué)的研究與作出了杰出的貢獻(xiàn)。

95.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

96.、相關(guān)著作和論文,都得竭盡全力搜羅,逐字逐句推敲,對(duì)《莊子》微言大義反復(fù)咀嚼,對(duì)各家注釋和評(píng)論仔細(xì)甄別,力求在莊學(xué)的河谷中披沙揀金,沿波討源。

97.他的這篇著作為他成為著名作家之一奠定了基礎(chǔ)。

98.到底是大師的著作，不同凡響！

99.他對(duì)人類的異想天開(kāi)顯示了濃厚的興趣，加以涉及的幅度廣闊，使他這部歷史成了經(jīng)典著作。

100.世俗的儒生，不博覽群書(shū)，除了研讀經(jīng)書(shū)、緯書(shū)以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。