1.只要我們按照客觀規(guī)律辦事,又不拘泥于陳規(guī),就能藏形匿影。

2.醫(yī)療行為從表面看似乎給人體造成一定傷害，但其主觀目的在于治病救人，客觀上有利于患者和社會，因此具有正當(dāng)性。

3.具體而言，近代通商口岸地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見，而改造者的主觀動機(jī)和客觀效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。

4.對客觀的必然性了解得愈多，自由才愈多。

5., 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。愛因斯坦

6.只要我們按照客觀規(guī)律辦事,就會立于不敗之地。

7.沒有一定程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)節(jié)，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說自話、丑表功、氣迷心、瞎激動、亂抒情，討厭的很。

8.客觀地說,我們要感謝郭美美,沒有她**白癡般的得瑟,你還仍然沉浸在美麗的謊言里,你的愛心源源不斷地成為人家床上的嫖資、桌上的餐資、臺上的賭資。

9.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結(jié)果必然是南轅北轍。

10.說謊需要相當(dāng)程度的技術(shù)水準(zhǔn)，說謊的人會受限于他認(rèn)為何為真相的客觀條件，因此他無可避免地必須關(guān)心真假。為了編造謊言，他必須認(rèn)為自己知道什么才是真相。而為了編造出可信的謊言，他必須在真相的指引下，設(shè)計他的假話。哈里·G·法蘭克福

11.只要我們嚴(yán)格地按客觀規(guī)律辦事,就能夠操必勝之券。

12., 真正有價值的東西，不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感，而是出自對任何客觀事物的熱愛和專心。

13.一百零九、死不瞑目的人就該睜著眼睛客觀，過得不像話的人就該豎起耳朵聽話。

14.在肯定斯坦尼體系科學(xué)性的同時，客觀地分析其體系中由于時代的制約、本人認(rèn)識的局限等原因而造成的限制。

15.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結(jié)果必然是南轅北轍。

16.博古通今，面向未來，正確地學(xué)習(xí)運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，才能把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，推動歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

17.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

18.把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。一個修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個人生活而進(jìn)入客觀知覺和思維的世界。

19.所有期待天上掉餡兒餅的都會餓死，所有期待守株待兔的都會失望，無數(shù)教訓(xùn)證明指望小概率事件救場是不可能的，常識就是常識，所有反邏輯的事兒都不會成立，按照客觀規(guī)律和常識做事是正道。

20.同樣道理，北京的二胡藝術(shù)有其非常明顯的優(yōu)勢，而其他省市的二胡藝術(shù)也有其獨特風(fēng)味和特色，客觀地說，各有所長，不分軒輊。

21.培養(yǎng)教育兒童要遵循客觀規(guī)律，不能干拔苗助長的蠢事。

22.離開車站，你驅(qū)車去天津梅江會展中心，又是一座宏偉壯觀、設(shè)施齊備考究的建筑，若是在華盛頓特區(qū)，定然是游客觀光景點之一。

23.要斗爭、要堅持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點結(jié)果。

24.地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是不容置疑的客觀規(guī)律。

25.精神分析讓我不再壓抑和焦慮，我終于能隨心所欲地去生活了。在治療中取得的大部分進(jìn)展并非得益于我的分析師，他說他不喜歡我的“傾向”—————這是原話。他最終放棄了分析所要求的客觀性，想坑我沒商量。結(jié)果是他倒霉，我稱心。威廉·巴勒斯

26.客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

27.付出就必定有收獲，而收獲的好壞還是在于自己，不要去找客觀原因，不要去推卸責(zé)任，勇敢地面對現(xiàn)實，人偶爾也是會出錯的，不用畏懼，以后再努力，記住：只有付出才能收獲，沒有不勞而獲的美差事。

28.黨叫你不相信你耳聞目睹的東西。這是他們最后的最根本的命令。……但是他是正確的！他們錯了，他是對的，必須捍衛(wèi)顯而易見、簡單真實的東西。不言自明的一些道理是正確的，必須堅持！客觀世界存在，它的規(guī)律不變。

29.當(dāng)你在瞠目結(jié)舌，像一條驚呆了的烏魚一樣顫抖，你的那些更為客觀的‘顧問’們會幫你定一些應(yīng)急計劃。

30.犯了錯誤，要多從主觀上找原因，不要總是強(qiáng)調(diào)客觀。

31.狗愛他們的朋友，咬他們的敵人，和人不同，后者無法純粹地愛，在客觀關(guān)系中，總是愛恨交織。

32.這個貧污分子不但不以為恥，反而滔滔不絕地強(qiáng)調(diào)了種種客觀原因。

33.在近代中國社會嚴(yán)峻客觀的環(huán)境下，當(dāng)時醫(yī)務(wù)界在醫(yī)德方面存在的諸多問題都暴露無遺。

34.一個閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識的。

35.懂得發(fā)展硬道理，抓好經(jīng)濟(jì)促民生。懂得改革大道理，調(diào)整關(guān)系要創(chuàng)新。懂得科學(xué)真道理，符合客觀循規(guī)律。

36.由于工作上的種種客觀原因，他們夫倆不得不牛郎織女似的兩地分居了。

37.違背客觀規(guī)律,必定會受到客觀規(guī)律的懲罰。

38.打破思維定勢，實現(xiàn)策略與模式創(chuàng)新，面對人才吸引過程中的客觀困難，采取靈活機(jī)動的方式，既使省內(nèi)外的人才為專業(yè)鎮(zhèn)企業(yè)所用，又不強(qiáng)求人才非到企業(yè)所在地安營扎寨不可。

39.經(jīng)濟(jì)全球化是一個客觀發(fā)展的歷史進(jìn)程，其源頭可以追溯到地理大發(fā)現(xiàn)。

40.只有寬待學(xué)生,才能全面、客觀、公正評價學(xué)生,對其表揚(yáng)或者批評不會出現(xiàn)“一偏之見,一偏之論”。

41.藝術(shù)的使命在表現(xiàn)人生與自然，愈客觀，則愈逼真。把作者自己的主義加人以渲染一切，總不免流于淺狹。

42.當(dāng)你說別人卑鄙無恥的時候，要思考是不是對方涉及到了你的個人利益，如果沒有那你就是正直的，如果涉及到自己的利益更要客觀的去看。

43.打破思維定勢，實現(xiàn)策略與模式創(chuàng)新，面對人才吸引過程中的客觀困難，采取靈活機(jī)動的方式，既使省內(nèi)外的人才為專業(yè)鎮(zhèn)企業(yè)所用，又不強(qiáng)求人才非到企業(yè)所在地安營扎寨不可。

44.做事如果無視客觀環(huán)境，只憑主觀想法，結(jié)果往往與事實的需求南轅北轍。

45.我們都很幸福，幸福就在我們身邊，我們卻常常沒有把握它，要想擁有幸福，我們就正確地認(rèn)識自己，把握自己現(xiàn)在處在的客觀條件，去追求屬于自己力所能及的幸福。

46.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

47., 客觀事物不以主觀意志為轉(zhuǎn)移。

48.二百十六、這種政治上的轉(zhuǎn)變雖然可說是不得已而為之，但并不是偶然發(fā)生的，是在主客觀兩方面原因促成下，岑春煊一直能夠與時而變所導(dǎo)致的結(jié)果。

49.地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是不容置疑的客觀規(guī)律。

50.對當(dāng)前農(nóng)村服務(wù)工作中存在的問題，不能視而不見，諱疾忌醫(yī)，要承認(rèn)這些問題的客觀存在，不回避矛盾，不縱容姑息。

51.地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是不容置疑的客觀規(guī)律。

52., 我們應(yīng)遵循客觀規(guī)律辦事。

53., 培養(yǎng)教育兒童要遵循客觀規(guī)律，不能干拔苗助長的蠢事。

54.無產(chǎn)階級是大公無私的，敢于面對客觀的真理，所以我們研究歷史能夠作到高度的科學(xué)性。

55.這種政治上的轉(zhuǎn)變雖然可說是不得已而為之，但并不是偶然發(fā)生的，是在主客觀兩方面原因促成下，岑春煊一直能夠與時而變所導(dǎo)致的結(jié)果。

56.教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

57., 缺乏包容，缺乏堅強(qiáng)，注定命運的悲慘。客觀地面對生活，保持一種平和，去迎接生活的所有模棱兩可，維護(hù)好內(nèi)心的風(fēng)平浪靜，時刻預(yù)防悲觀帶來的負(fù)能量。

58.盡管它的不規(guī)則形狀還是引出了許多問題，但基于客觀環(huán)境的限制，五邊形的設(shè)計方案還是最佳的選擇。

59.對于老劉這件事,我們已略跡原情,具體分析他在當(dāng)時的客觀條件下是不自覺地犯下了錯誤。

60.這樣違背客觀事實和科學(xué)規(guī)律的論調(diào)著實令人不解,而世界各國相關(guān)的科學(xué)研究都能夠給予有力反駁。

61.決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你就會喪失客觀方面的準(zhǔn)繩。

62.以阿贊德人邏輯的合理性為例，對其進(jìn)行了深度剖析后發(fā)現(xiàn)，這種觀念與客觀的科學(xué)的發(fā)展方向是背道而馳的。

63.教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

64.另一方面,因為陶平和王美鳳的特殊曖昧關(guān)系,王美鳳會比較客觀向外報道桐縣戰(zhàn)場的一切,最起碼不會像國民黨的那些御用文人般胡寫八寫對八路軍百般貶低。

65.這個結(jié)論，不但反映了階級斗爭發(fā)展的客觀規(guī)律，更主要的是，它為無產(chǎn)階級的解放指出了必由之路。

66.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界。

67.只要我們按照客觀規(guī)律辦事,就會立于不敗之地。

68.從文化的結(jié)構(gòu)面來看，似乎言之成理，而且所有發(fā)生戰(zhàn)爭的客觀因素是相同的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會等。

69.黨叫你不相信你耳聞目睹的東西。這是他們最后的最根本的命令。……但是他是正確的！他們錯了，他是對的，必須捍衛(wèi)顯而易見、簡單真實的東西。不言自明的一些道理是正確的，必須堅持！客觀世界存在，它的規(guī)律不變。

70.按照客觀事物的本來面目，給以恰當(dāng)?shù)恼f明，這怎么能說"貶低了民主的意義"呢？我們把民主作為手段來看待，并不輕視民主，相反，我們是十分重視發(fā)揚(yáng)社會主義民主的。

71., 發(fā)生問題不要埋怨客觀，還要多從主觀上找原因。埋怨別人不了解自己的人，首先自己就不了解別人。埋怨組織領(lǐng)導(dǎo)不相信自己的人，首先是自己不相信組織領(lǐng)導(dǎo)。

72.面對大家的評價，如果是客觀的感受，公平的報導(dǎo)，我非常感激，我們也都愿意虛心傾聽。但是如果是惡意中傷，或是偏頗報導(dǎo)，那我不愿逆來順受。

73.對大多數(shù)失戀者來說，痛苦的根源是缺乏自知之明，而消除痛苦的秘訣是客觀地評價自己。

74.后來人們根據(jù)這個故事引申出刻舟求劍這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理事情。

75.培養(yǎng)教育兒童要遵循客觀規(guī)律，不能干拔苗助長的蠢事。

76.第一時間奔赴現(xiàn)場，風(fēng)雨無阻；用心報道新聞事件，客觀真實；反饋民生親力親為，無怨無悔。記者節(jié)，向辛勤的記者們致敬，祝他們節(jié)日快樂，幸福永遠(yuǎn)！

77.“實事”就是客觀存在著的一切事。

78.栽過跟頭的人，再爬起來對自己的評價會比較客觀，不會眼高手低，可是我特別不希望你遭遇人被迫面對真實的自己，是件很殘忍的事，我喜歡看你義氣風(fēng)發(fā)趾高氣揚(yáng)的樣子。舒儀

79.培養(yǎng)教育兒童要遵循客觀規(guī)律，不能干拔苗助長的蠢事。

80.人對于自身、對屬于自身的東西予以客觀看待或反向看待，從中找出戲謔成份。

81.然而單個句子有時很難判斷被動句的“利害”關(guān)系和主客觀性。

82.這不合理的客觀現(xiàn)實，卻逼迫著吳作人如饑似渴地去學(xué)習(xí)、鉆研這些珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

83.成*高校、高職院校學(xué)報在客觀條件欠佳的情況下，步履艱難，生存與發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

84.只要我們按照客觀規(guī)律辦事,又不拘泥于陳規(guī),就能藏形匿影。

85.工作應(yīng)踏踏實實,尊重客觀規(guī)律,不能搞冒進(jìn)。

86., 客觀上來說，以前漢人的服裝是最笨拙的，寬袍大袖，那個大袖子能鉆進(jìn)一個人去，穿上那個衣服一上街，勤勞的清潔工都得下崗。

87.工作應(yīng)踏踏實實,尊重客觀規(guī)律,不能搞冒進(jìn)。

88., 客觀的國際安全環(huán)境是不易改變的，特別是那些根本性的原因是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，我國今后10年的安全戰(zhàn)略目標(biāo)不宜定得過高，應(yīng)以我國安全環(huán)境不出現(xiàn)重大危機(jī)為目標(biāo)。

89.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

90.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

91.這份材料很典型,它客觀地反映了當(dāng)前的社會現(xiàn)實。

92.管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會的價值觀念和生活習(xí)慣。

93.博古通今，面向未來，正確地學(xué)習(xí)運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，才能把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，推動歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

94.由于工作上的種種客觀原因，他們夫倆不得不牛郎織女似的兩地分居了。

95.當(dāng)你說別人卑鄙無恥的時候，要思考是不是對方涉及到了你的個人利益，如果沒有那你就是正直的，如果涉及到自己的利益更要客觀的去看。

96.這不合理的客觀現(xiàn)實，卻逼迫著吳作人如饑似渴地去學(xué)習(xí)、鉆研這些珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

97.科學(xué)規(guī)律的本身是客觀真理，是不會陳舊的。人們運用這些規(guī)律的方式和作出的相應(yīng)設(shè)計方案，卻是日新月異的。王竹溪

98.一百十四、這是因為，主客觀統(tǒng)一的責(zé)任制的確立，一方面使犯罪人所受的是依法應(yīng)受的懲罰，從而賦予了刑罰以公正性，使罪有應(yīng)得真正成為了一種法律理念，避免了刑罰因被濫用而導(dǎo)致的不公正。

99.秩序是主客觀之間的一致；是在事物中發(fā)現(xiàn)自我的精神。

100.真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。