1.愛情希望恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。免費(fèi)范文網(wǎng)一直關(guān)注你，希望你天天開心快樂。

2.個人情感受傷的事太尋常，也是太人性的事。生活不是按照理性的設(shè)計或個人的美好愿望發(fā)生的，而是各種意外機(jī)緣雜湊出來的，總會有一些人因人性的軟弱而傷害別人，有一些人因無辜的懵懂過錯而被傷害、平白無故情感誠摯而受傷。劉小楓

3.即使那些行為并不坦白正直的人也會承認(rèn)坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來方便一點，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了。弗蘭西斯·培根

4.貪睡、困倦、恐懼、憤怒、懶惰、拖延是人性中六種禍患。節(jié)制、靜默、秩序、決斷、儉樸、勤勞、誠摯、正直、涵養(yǎng)、整潔、寧靜、貞潔、謙遜、謹(jǐn)慎、敏捷是做人的三十字方針。

5.美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

6.真正的誠懇、樸實，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識的薰陶，有時候過分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

7.父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子重歸正道；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明，更不會扭曲人性。

8., 享樂主義是沉醉了的人性，犬儒主義是發(fā)瘋了的人性，禁欲主義是絕望的人性。

9.還有一種選擇是，我們可以擯除那一層哀傷，將自閉癥看作人性這件織物上的一個褶皺。

10.人就是如此不知足。人性就是人性—別指望人性會因你的慷慨而有所改變。

11.仿佛是人性對神性的親近,又仿佛是把短暫的人生升華成永恒的藝術(shù)。

12.一個人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容。

13.寂寞是精神領(lǐng)域最為素雅的一筆，當(dāng)追求事業(yè)的堅貞自心靈深處溢于鉆研之中，自我的孤芳自賞便如花開的幽香，詮釋著人性的美。與生俱來的所有浮躁被模糊淡忘成棄后，重現(xiàn)芬芳的心靈花香，便細(xì)細(xì)的品，細(xì)細(xì)的孤獨(dú)風(fēng)流！

14.這種為了確認(rèn)個體生命的價值,為了表現(xiàn)自身的人格、才情和創(chuàng)造性的超越功利的謔浪笑傲,正成為了王仁杰劇作人性刻寫的醒目標(biāo)記。

15.他知道當(dāng)人類忙于籌劃獲得權(quán)力時，將會失去人性。

16.權(quán)力欲是世界上最丑陋的東西。權(quán)力欲已經(jīng)摧毀了人性，不讓它變得更有創(chuàng)造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權(quán)力欲最后導(dǎo)致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰(zhàn)爭。

17.最后，他們將監(jiān)控我們每個人的絕大部分，這比你也許能想像到的任何失去人性的“*裁”社會的夢魘更壞，它將變成是現(xiàn)實。

18.小說應(yīng)該具備某種境界，或者是樸素空靈，或者是詭譎深奧，或者是人性意義上的，或者是哲學(xué)意義上的，它們無所謂高低，它們都支撐小說的靈魂。蘇童

19.人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。

20.寂寞是精神領(lǐng)域最為素雅的一筆，當(dāng)追求事業(yè)的堅貞自心靈深處溢于鉆研之中，自我的孤芳自賞便如花開的幽香，詮釋著人性的美。與生俱來的所有浮躁被模糊淡忘成棄后，重現(xiàn)芬芳的心靈花香，便細(xì)細(xì)的品，細(xì)細(xì)的孤獨(dú)風(fēng)流！

21.什么意思？我不以為然。人生在世不外是吃喝玩樂，我不過是盡忠于上天賜給我的人性本能，把其發(fā)揮得淋漓盡致。by貝文帆。嫣子危

22.加繆認(rèn)為荒謬是在非人性面前產(chǎn)生的不適感，是在我們所見的東西面前引起的墮落，是人與世界之間的唯一聯(lián)系。

23.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休!老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫生愁。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

24.我的腦子幾乎是完全混亂，無數(shù)的念頭在一秒內(nèi)涌了上來，這是條神蛇？過了人語六級，研究生畢業(yè)的蛇？這雞冠蛇他娘的難道真的有人性，或者這干脆已經(jīng)是有思維的蛇了？

25.遇見你的那一刻，便開始了人性的猜疑，是偉大的知識分子還是社會盲流。

26.真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來也沒有意義。

27.同情，是人類美好而善良的情感。它閃耀著人性的光輝。它是一種品質(zhì)，是一種境界。它又是一種理解，是一種尊重。同情讓陰霾的天空陽光燦爛，讓受傷的心靈感受撫慰；同情，使弱小變得堅強(qiáng)；同情，使卑微變得尊貴……

28.與本能對話，即與最深層次的人性對話，能聽見內(nèi)心最深處的聲音。

29.嬰兒要發(fā)育長大，他身上的人性漸漸成長，天使光輝的特性卻在縮小，于是，他和宇宙其他生靈間的同一性將要被逐漸滋生的貪婪和陌生所取代，他將鄙視、嘲弄自身外的一切。以純潔天真、同一性以及集體精神為代表的天使的光輝便將黯然消逝；以貪婪、欲念、個人主義為代表的成*盲目性將統(tǒng)而治之。

30.馬克思更加人性化的方面被他的誹謗者和支持者盡情發(fā)揮。

31.最本質(zhì)的人性價值就是人的獨(dú)立性。

32., 如果人性本善，我們能將這份淳樸流傳千年而不走樣？

33.生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。木心

34.同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的和諧音響。我曾苦苦地追尋過它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒錯，肯定沒錯，請原諒我的自信。難道你沒看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。

35.盡管在事實與起因之間人們從一開始便能發(fā)現(xiàn)某種異質(zhì)混雜，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一條行為規(guī)律能夠肯定事物的本質(zhì)，人們總是在接觸到人類生殖法則時感到發(fā)掘了熱愛人性的人力量。

36., 而所謂人性覺醒，就是從自己所隱身的角色中抽身出來，恢復(fù)成獨(dú)立、完整并需要為自己一舉一動負(fù)責(zé)的人，從制度的深井中一點點爬上來，在更廣闊的天空下，看到雨滴如何匯成洪水。

37.真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來也沒有意義。柴靜

38.倘若你認(rèn)為財富最重要，那么一個人既便他擁有全世界的財富但他的他的人性中只有金錢，我要說這樣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個表面上一無所有而內(nèi)心擁有博愛的窮人活得瀟灑自如。

39.但這樣一個顛覆性文本卻在小說敘述形式以及對歷史對永恒人性的探尋上都開創(chuàng)了更為廣闊的空間，使得這篇小說具有了耐人咀嚼的韻味。

40.這個世紀(jì)瘋狂，沒人性，腐敗。您卻一直清醒，溫柔，一塵不染。弗朗索瓦絲·薩岡

41.人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。

42.火星的遙遼孤寂并沒有沖淡、遏制、抹殺他的人性,反而激起了活力。

43.科技宗旨:技術(shù)孵化產(chǎn)業(yè)、原創(chuàng)確保優(yōu)勢、科技服務(wù)人性.

44.人性即代表了惡，唯有法，才是抑制或制裁這種惡的唯一武器。三天兩覺

45.西方人從基督教的原罪論出發(fā)，推導(dǎo)出人性本惡，繼而謀求政治制度對權(quán)力的制約與防范。

46.不知何時起，我們開始不憚以最壞的惡意推測愛情，拷問它的不堪一擊，譏諷它的變質(zhì)過期，卻發(fā)現(xiàn)淚水反而更加四溢，當(dāng)愛情再度來臨，仍然奮不顧身前去。那并沒有什么丟臉。因為愛，即是人性。蔣話

47.高個子跟所有的冒險者一樣,帶著激動、忐忑不安的心情,懷揣著一顆純樸善良的矮人性情,以及疾惡如仇的正義感,終于在昨天晚上時分來到了暴風(fēng)灣。

48.英國人性格內(nèi)向，不太說話，坐火車絕少跟鄰座搭訕，只好看報看書，以免尷尬......英國人的學(xué)養(yǎng)一大半是在火車上“啃”出來的。

49.真正的幸福屬于感恩者，真正的光明屬于感恩者，美好的未來屬于感恩者，不懂感恩者心中無愛，不懂感恩者從不懺悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一頭栽在權(quán)錢名的罪惡泥坑，不懂感恩者永遠(yuǎn)沒有機(jī)會去往生命的高層空間。

50.金光黨利用人性貪的弱點，花言巧語騙走許多人畢生的積蓄。

51.在一個絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。人的生命、情感的悲壯生存狀態(tài)，訴說人性的張揚(yáng)。雨果

52.修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會體悟到生活的美！與有修養(yǎng)的人談話，如品香茗，修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。

53.和別人不一樣，我熱愛藝術(shù)，我追求自然與人性，我要讓那微不足道的向日葵成為熱情沖動的生命體。

54.真正的誠懇、樸實，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識的薰陶，有時候過分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

55.人性之類的不過就像一盤菜，至于愛好不過是人生的調(diào)味劑，充其量只是增加一些味道不讓自己過得平淡而已，調(diào)味劑就算加得再怎么多，菜的本質(zhì)也不會改變。

56.于數(shù)年參與切割機(jī)國際市場的經(jīng)驗和對中國切割機(jī)械市場的評估，興東瀚科技突出以環(huán)保和人性為基點，創(chuàng)造切割機(jī)與鋸片、輕便與高效、安全與舒適的完美工程典范。

57.看著酣聲如雷的初五,此人性格豪爽,滿臉浩然正氣,神劍在他手中也算蒼生之福了。

58.藝術(shù)的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的思想、脾性、德行、惡習(xí)以及繆誤，由此引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識自身，取得我們尊嚴(yán)的進(jìn)一步發(fā)展，從而達(dá)到人性的完美。

59.人要面子樹要皮。人存在于社會上，要扮演各種各樣角色，特別是在互相的交往中，需要一定的尊嚴(yán)來支撐，這是人性的弱點。明白了這點，才能體會到“敬”字的必要性。

60.盡管她一直在指責(zé)人性的變化無常，她卻繼續(xù)毫不放松地尋找稱心的仆人，一直到她死去。

61.人性之中最可悲的一件事，就是我們所有人都拖延著不去生活，都夢想著天邊有一座奇妙的玫瑰園，而不能欣賞今天就盛開在我們窗外的玫瑰花。

62.寂寞是精神領(lǐng)域最為素雅的一筆，當(dāng)追求事業(yè)的堅貞自心靈深處溢于鉆研之中，自我的孤芳自賞便如花開的幽香，詮釋著人性的美。與生俱來的所有浮躁被模糊淡忘成棄后，重現(xiàn)芬芳的心靈花香，便細(xì)細(xì)的品，細(xì)細(xì)的孤獨(dú)風(fēng)流！

63.初見的印象果然名不虛傳，像是個花園綠洲，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施發(fā)達(dá)，生活從容，人性真誠。

64.讓隱晦在深處的人性光輝盡情閃耀吧！無論是安定年代，還是災(zāi)難年代。

65.精神和人性一樣，是害怕空虛的。為了填滿空虛，人性拿愛情填進(jìn)去；精神往往拿憎恨填進(jìn)去。

66.不要考驗人性，千萬不要——它根本不堪一擊。李碧華

67.精神分析學(xué)豐富了新文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，復(fù)雜的人性在它的觀照下暴露無遺。

68.而且,狼三在村里一點人性也沒有,如今連他們家東鄰西舍的鄰居都不搭理她們,村里人都只是再看笑話,沒人愿意幫她們。

69., 梁實秋的散文善于從司空見慣的生活百態(tài)、日常現(xiàn)象出發(fā)，以獨(dú)特的眼光“了解人生，發(fā)掘人性。”。

70., 美德，是人性的閃光，是人品的金玉。她歷經(jīng)磕絆和磨難，經(jīng)受考驗和錘煉，風(fēng)采依舊，篤行良善。世事變遷，美德依然！

71.無情的雪掩埋的不是遺忘，是先輩的激情熱血；犀利的語言諷刺的不是仇恨，是人性的自由尊嚴(yán)。南京大屠殺悼念日，收好往事，奮斗現(xiàn)在，創(chuàng)造將來！

72.這個人性格多變，反復(fù)無常，與他辦事，很難琢磨。

73., 父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子重歸正道；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明，更不會扭曲人性。

74.沈慎元被深深地震撼了。羅少絕對是男女平等的積極擁護(hù)者，而且大公無私六親不認(rèn)，男女老少遠(yuǎn)近親疏都實行無差別對待——總結(jié)一句，沒人性啊！酥油餅

75.二百零二、如果暴力是一種野蠻，我們的矛盾即在于人一旦沒有了野蠻和暴力，以為那就是完美的人性了，實情卻恰恰相反，人反而開始失去生存的力量。蔣勛

76.人性的薄弱和缺陷，大多由日常生活而起。唯獨(dú)工作令她強(qiáng)大，遺忘忽視自身，使她進(jìn)入某種信仰般深沉而執(zhí)著的境地。她以此來忽略過去，未來，只余留下每一天每一日竭盡全力的當(dāng)下。

77.人皆有弱點，有弱點才是真實的人性。那種自己認(rèn)為沒有弱點的人，一定是淺薄的人。那種眾人認(rèn)為沒有弱點的人，多半是虛偽的人。

78., 不要對人性失去信心。人性像海洋，就算當(dāng)中有數(shù)滴污水，也不會弄臟整個海洋。

79.這個張懷舊對他的老板一定是卑躬屈膝奴才,對同事、對屬下是暴吏,他沒有同情心、沒有憐憫心,是一個徹頭徹尾的軍閥作派,根本沒有人性,沒有良知。

80.人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

81.人性之中有著冰山一樣的冷漠和殘忍。

82.人總歸是人，當(dāng)一個人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫時，他即使有那么點理性也很少能起作用或者根本不起作用。歌德

83.愛是人性的美的力量，愛是愛你年少時的桃之夭夭，更愛你年老時白發(fā)蒼蒼。

84.人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。

85.一百零三、從性格方面講，具有自卑心理的人性格懦弱、內(nèi)向、意志比較薄弱。這種人對于別人的誤解與無端責(zé)難總是習(xí)慣妥協(xié)、沉默忍受。但不等于說內(nèi)向型的人不具備堅強(qiáng)的性格，內(nèi)向型堅強(qiáng)性格的人不喜歡表露自己但有韌性，不熱情奔放但有主見，不強(qiáng)詞奪理但堅持正確意見，所以每個人都可以養(yǎng)成堅強(qiáng)的性格。

86.臭名昭著的刺鏈,永遠(yuǎn)和宗教審判那段卑怯黑暗血腥,充滿著悲鳴和人性淪喪的黑暗歷史聯(lián)系在一起。

87.感恩，是人生的最大智慧；感恩，是人性的一大美德。常懷感恩之心，我們便能夠無時無刻地感受到家庭的幸福和生活的快樂。在感恩的世界里，我們還會時時提醒自己：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報！

88.我國人民對日本*子滅絕人性的大屠殺義憤填膺,決心為死難人民報仇雪恨。

89.人生旅程并不是一帆風(fēng)順的，逆境失意會經(jīng)常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進(jìn)的巨大的無形的動力。

90.同情，是人類美好而善良的情感。它閃耀著人性的光輝。它是一種品質(zhì)，是一種境界。它又是一種理解，是一種尊重。同情讓陰霾的天空陽光燦爛，讓受傷的心靈感受撫慰；同情，使弱小變得堅強(qiáng)；同情，使卑微變得尊貴……

91.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。

92.人性的版圖塌陷太多，能補(bǔ)一小塊是一小塊。很多事不能抱著期望去做，得懷著絕望才能做。東東槍

93.在動物的身上，我們也可以同樣找到人類的本性，同樣動物也可以折射出人性中的貪婪，欲望和一些美好的性格！

94.我愛她全因她不屬于這個世界，如今對她感到幻滅，因為發(fā)現(xiàn)她竟能屈尊假扮人性。于是我拋棄了她，轉(zhuǎn)向橄欖球和*交。思春期排山倒海而來。我長大了。安吉拉·卡特

95.他為了籌款挽救兒子的生命,四處奔走求援,但他富有的弟弟卻隔岸觀火,真是一點人性都沒有。

96.浪蕩天涯的孩子中，有人通過釋放天性去博得成長的推力，有人靠歷經(jīng)生死去了悟成長的彌足珍貴。我始終認(rèn)為在某個層面上而言，個體人性的豐滿和完善，即為成長。

97.在這伙孩子當(dāng)中有骯臟不堪，蓬頭散發(fā)，連鼻子都未擦擦的拉爾夫；他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。

98.從性格方面講，具有自卑心理的人性格懦弱、內(nèi)向、意志比較薄弱。這種人對于別人的誤解與無端責(zé)難總是習(xí)慣妥協(xié)、沉默忍受。但不等于說內(nèi)向型的人不具備堅強(qiáng)的性格，內(nèi)向型堅強(qiáng)性格的人不喜歡表露自己但有韌性，不熱情奔放但有主見，不強(qiáng)詞奪理但堅持正確意見，所以每個人都可以養(yǎng)成堅強(qiáng)的性格。

99.我們作為人的任務(wù)是：在我們自己獨(dú)一無二的個體生命中，在遠(yuǎn)離獸性接近人性的路上前進(jìn)一步。赫爾曼·黑塞

100.武生特技“打假叉”,純系做假、作秀,悅?cè)硕?但要吃這碗飯并非易事,技藝不精,差之毫厘,失之千里,演員之間配合不默契,定會出大事傷人性命的。