基本詞義

◎ 始 shǐ

〈名〉

(1) (形聲。從女，臺(tái)聲。本義：開(kāi)頭，開(kāi)始)

(2) 同本義。與“終”相對(duì) [begin；start]

始，女之初也。——《說(shuō)文》。朱曰：“裁衣之始為初，草木之始為才，人身之始為首為元，筑墻之始為基，開(kāi)戶(hù)之始為戽，子孫之始為祖，形生之始為胎。”

無(wú)名天地之始。——《老子》。注：“始者，道本也。”

始求深也。——《易·恒》。虞注：“乾為始。”

君子慎始。——《禮記·經(jīng)解》

禮始于冠。——《禮記·昏義》。注：“猶根也。”

天地者，生之始也。——《荀子·王制》

憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》

始縊即氣絕。——方苞《獄中雜記》

始于文藝中興時(shí)代之意大利。—— 蔡元培《圖畫(huà)》

(3) 又如：始卒(開(kāi)始和終止)；始室(始娶的妻子，元配夫人)；始基(初立的基業(yè))；自始至終

(4) 過(guò)去，從前 [past]

公侯之子孫，必復(fù)其始。——《左傳》

(5) 根本，本源 [foundation]

堅(jiān)樹(shù)在始。——《國(guó)語(yǔ)》。韋昭注：“始，根本也。”

(6) 姓

詞性變化

◎ 始 shǐ

〈副〉

(1) 當(dāng)初，在最初的時(shí)候 [at first]

其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》

(2) 又如：始春(立春日。二十四節(jié)氣之一)；始愿(最初的志愿)；欲善終，應(yīng)善始；始初(開(kāi)始，起初)；始聞其語(yǔ)(當(dāng)初聽(tīng)到他的話(huà))

(3) 曾，嘗 [before long]

以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也；而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游記》

(4) 剛剛；才 [just， only then]

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。—— 宋· 蘇洵《六國(guó)論》

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

始適還家門(mén)。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

(5) 又如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)

(6) 然后；隨之；立刻就 [then]

母親良氏，素有陰虛之癥，服藥即吐，惟以海參煮食，始能稍安。——《鏡花緣》

(7) 僅僅，只 [only]

訪(fǎng)古始及平臺(tái)間。—— 唐· 李白《梁園吟》

◎ 始 shǐ

〈動(dòng)〉

(1) 謀劃 [plan and contrive]

爰始爰謀，爰契我龜。——《詩(shī)·大雅·緜》。馬瑞辰通釋?zhuān)骸笆家嘀\也。爰始爰謀，猶言是究是圖也。”

(2) 滋生 [breed]

君子念始之者也。——《禮記》。鄭玄注：“始，猶生也。”

始【丑集下】【女部】 康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)

〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩(shī)止切《集韻》《韻會(huì)》首止切，音。初也。《易·乾卦》大哉乾元，萬(wàn)物資始。《毛詩(shī)序》是爲(wèi)四始。《註》風(fēng)二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲(wèi)歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者，氣之始。春者，四時(shí)之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國(guó)之始。

又七始，華始，樂(lè)名。《孟康曰》七始，天地人四時(shí)之始。華始，萬(wàn)物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。

又旬始，星名。《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。《司馬相如·大人賦》垂旬始以爲(wèi)幓。

又山名。《山海經(jīng)》東始之山多蒼玉。

又州名。屬?gòu)V漢郡，魏攺始州。宋攺隆慶府爲(wèi)始州。

又式吏切，音試。《毛晃曰》本始之始上聲，易資始，大始之類(lèi)是也。方始爲(wèi)之始去聲，禮月令桃始華，蟬始鳴之類(lèi)是也。幓字原從車(chē)從參。或作襂縿。

說(shuō)文解字

始【卷十二】【女部】

女之初也。從女臺(tái)聲。詩(shī)止切〖注〗、乨、兘、，古文。

說(shuō)文解字注

（始）女之初也。釋詁曰。初、始也。此與爲(wèi)互訓(xùn)。初、裁皆衣之始也。基者、牆之始也。凡言之者皆分別之?。有叚殆爲(wèi)始者。七月毛傳云殆始也是也。從女。臺(tái)聲。詩(shī)止切。一部。按凡始事有急緩之殊。不得云有二義。今人乃爲(wèi)之二音。緩者讀去聲。月令紀(jì)節(jié)物用始字十餘。而蟬始鳴獨(dú)市志反。其亦庸人自擾也矣。