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沐猴而冠的成語(yǔ)故事


沐猴而冠

拼音mù hóu ér guàn

基本解釋沐猴:獼猴;冠:戴帽子。獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無(wú)真本領(lǐng);也可形容壞人裝扮成好人。

出處西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”


沐猴而冠的典故

秦朝末年,天下大亂,各路起義軍紛紛起兵反秦。他們?cè)谌珖?guó)各地和秦軍作戰(zhàn),沒(méi)有統(tǒng)一的指揮,于是約定:如果誰(shuí)能夠先打入咸陽(yáng),推翻秦朝的暴政,誰(shuí)就做關(guān)中王。

在這些起義軍將領(lǐng)中,劉邦和項(xiàng)羽是最有實(shí)力的,劉邦雖然出身卑微,但善于用人,所以他手下有很多本領(lǐng)高強(qiáng)的人。而項(xiàng)羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將,所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強(qiáng)的。但是,他這個(gè)人有些剛愎自用,不愛(ài)聽(tīng)別人的不同意見(jiàn),一向獨(dú)斷專行。在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程中,劉邦充分聽(tīng)取部下的意見(jiàn),進(jìn)攻路線安排得十分巧妙,受到的阻力較小,因而得以搶先一步進(jìn)駐咸陽(yáng),俘虜了秦王子?jì)耄瑴缌饲爻5牵瑒钚睦锴宄瑧{自己的實(shí)力一時(shí)還無(wú)法與項(xiàng)羽對(duì)抗,他便以退為進(jìn),先將軍隊(duì)撤出了咸陽(yáng),等待日后有了機(jī)會(huì)再成就大事。

項(xiàng)羽的路線安排不是很好,所以總是和秦軍正面遭遇,費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦還是晚來(lái)一步。所以他對(duì)劉邦極為不滿,就以胡作非為來(lái)發(fā)泄心中的怨憤。項(xiàng)羽率領(lǐng)大隊(duì)人馬到處沖撞殺戮,又放火燒了秦宮,大火燒了幾個(gè)月,把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣,他還覺(jué)得不夠解氣,又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空,然后準(zhǔn)備率領(lǐng)眾人回到江東。

當(dāng)時(shí),項(xiàng)羽手下的有識(shí)之士勸他說(shuō):“咸陽(yáng)處在關(guān)中要地,土地肥沃,物產(chǎn)富饒,而且地勢(shì)險(xiǎn)要,您不如就在這里建都,這樣有利于您奠定霸業(yè)。”項(xiàng)羽本也有些心動(dòng),可是一看眼前的咸陽(yáng)已被自己弄得殘破不堪,哪里還像個(gè)都城的樣子?就更加懷念故鄉(xiāng),所以一心只想回到故里去。他對(duì)那個(gè)勸他的人說(shuō):“人要是富貴了,就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去,讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉(xiāng),就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走,你的衣服再好也沒(méi)有人看得見(jiàn),有什么用呢?所以我還是要回到江東去。”

那人聽(tīng)了這話,覺(jué)得項(xiàng)羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄,就私下對(duì)別人說(shuō):“人家都說(shuō)楚國(guó)人徒有其表,就好像是猴子戴上帽子假充人一樣,我以前還不相信,這次和楚王談話之后,我才知道果真如此啊!”

不料,這句話傳到了項(xiàng)羽的耳朵里,他非常生氣,立即把那人抓來(lái),投入鼎鑊里活活烹死了。


更多成語(yǔ)出處和典故


※ 與(沐猴而冠)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

成語(yǔ) 歷史出處
安身之處 明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機(jī)會(huì),取彼荊州為安身之地,庶可拒曹操也。”
不屑一顧 明 方孝儒《送吏部外郎龔彥佐序》:“夫祿之以天下而系馬千駟,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顧視焉。”
令人神往 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒(méi),悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng),令人神往不已。”
起兵動(dòng)眾 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·華敷傳》:“不可以興土功,不可以會(huì)諸侯,不可以起兵動(dòng)眾,舉大事,必有大殃。”
夜深人靜 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“深夜人靜,為何叩門?”
不僧不俗 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 張廷秀逃生救父》:“倘一時(shí)沒(méi)眼色,配著個(gè)不僧不俗如醉如癡蠢物,豈不誤了終身?”
殺雞取卵 希臘《伊索語(yǔ)言 生金蛋的雞》:一個(gè)蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊,從而一下子發(fā)大財(cái),結(jié)果卻一無(wú)所得
饑腸轆轆 清 蒲松齡《聊齋志異 西湖主》:“而枵腸轆轆,饑不可堪。”
群龍無(wú)首 《周易 乾》:“用九,見(jiàn)群龍,無(wú)首,吉。”
兵荒馬亂 明 李唐賓《梧桐葉》第四折:“不然,那兵荒馬亂,定然遭驅(qū)被擄。”
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