擊壤而歌的成語故事

拼音jī rǎng ér gē

基本解釋擊壤：古代的一種游戲。打擊土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人豐衣足食

出處清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠輻輳，車馬喧闐，人人擊壤而歌，處處笙簫而樂。”

擊壤而歌的典故

上古時期，帝堯治國50年，他十分虛心，不敢自信自滿，經常穿上平民的服裝，親自到民間察訪，了解自己政績的好壞，在康衢見到一個老人吃飽飯在玩拋石子游戲，并唱道：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕日而食。”

成語	歷史出處
談笑風生	宋辛棄疾《念奴嬌贈夏成玉》詞：“遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。”
青出于藍	先秦荀況《荀子勸學》：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”
鬼怕惡人	舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’”
寧為雞口，無為牛后	西漢劉向《戰國策韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？”
明若觀火	《尚書盤庚上》：“予若觀火。”宋蔡沈集傳：“我視汝情，明若觀火。”
盡信書不如無書	語出《孟子盡心下》：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。”宋陸九淵《政之寬猛孰先論》：“鳴呼，盡信書不如無書。”
目光短淺	周克芹《許茂和他的女兒們》第一章：“這位精明的莊稼人思前想后，竟得出了一個目光短淺的結論。”
靡所底止	《詩經·小雅·祈父》：“胡轉予于恤，靡所底止。”
氣充志驕	西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“遂合諸侯于嘉陵，氣充志驕，淫侈無度。”
杜絕言路	《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時明，杜絕言路。”