不管三七二十一的成語(yǔ)故事

拼音bù guǎn sān qī èr shí yī
基本解釋不顧一切,不問(wèn)是非情由。
出處明 馮夢(mèng)龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》:“左手交銀,右手交人,若三日沒(méi)有來(lái)時(shí),老身也不管三七二十一,公子不公子,一頓孤拐打那光棍出去。”
不管三七二十一的典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí),蘇秦主張合縱抗秦,張儀主張連橫事秦。一次,蘇秦到了齊國(guó)都城臨淄,見(jiàn)到了齊宣王,進(jìn)行游說(shuō)抗秦。齊宣王談到齊國(guó)的兵力不足時(shí),蘇秦說(shuō),都城臨淄有七萬(wàn)戶(hù),我私自計(jì)算了一下,每戶(hù)按3個(gè)男子服役,這就是三七二十一萬(wàn)兵,抗秦的兵源,用不著再往別處征兵,僅臨淄一城,就足夠了。
蘇秦的這個(gè)算法,顯然是不切合實(shí)際情況的,全城不可能達(dá)到每戶(hù)都出3個(gè)男子當(dāng)兵。即使男子,也不一定都能從軍,因?yàn)檫€有老、幼、病、殘?jiān)趦?nèi)。
后來(lái),人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來(lái)相傳,并且在含意上有所擴(kuò)展,成了不問(wèn)是非情由,不分青紅皂白,蠻干、愣頭青的同義俗語(yǔ)而應(yīng)用在社會(huì)生活方面了。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(不管三七二十一)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》:“孔子道美,故譬以宗廟,眾多非一,故喻以百官。” |
鐵面無(wú)私 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第45回:“我想必得你去作個(gè)‘監(jiān)社御史’,鐵面無(wú)私才好。” |
快心滿(mǎn)志 | 清·文康《兒女英雄傳》第16回:“只圖一時(shí)快心滿(mǎn)志,不管犯世途萬(wàn)種危機(jī)。” |
下臨無(wú)地 | 唐·王勃《滕王閣序》:“飛閣流丹,下臨無(wú)地。” |
永垂不朽 | 《魏書(shū) 高祖紀(jì)下》:“雖不足綱范萬(wàn)度,永垂不朽,且可釋滯目前,厘整時(shí)務(wù)。” |
百步穿楊 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》:“楚有養(yǎng)由基者,善射者也。去柳葉百步而射之,百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人,皆曰善射。” |
罪上加罪 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第17卷:“見(jiàn)今縣里告下忤逆,如今又打死小四,罪上加罪。” |
興高采烈 | 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》:“叔夜俊俠,故興高而采烈。” |
峨峨洋洋 | 語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
牛刀小試 | 宋 蘇軾《送歐陽(yáng)主簿赴官韋城》詩(shī):“讀遍牙簽三萬(wàn)軸,欲來(lái)小邑試牛刀。” |