拼音ān bù dàng chē

基本解釋安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當(dāng)：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當(dāng)是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。

出處西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”

---

安步當(dāng)車的典故

戰(zhàn)國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進(jìn)宮來。

顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進(jìn)。

宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來！”不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！”

宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎么行呢？”

顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。”

齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴？”

顏蜀不假思索他說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”

宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？”

顏蜀神色自若他說：“當(dāng)然有。從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨　！?/p>

齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！顏蜀，過來！我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國，東西南北誰不服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑了！”

顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”

顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車；平安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”

顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。