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成語(yǔ)有關(guān)罪的成語(yǔ)

有關(guān)罪的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,罪的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
罪上加罪指罪惡更為嚴(yán)重。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第17卷:“見今縣里告下忤逆,如今又打死小四,罪上加罪?!?/td>
將功折罪將:拿;用;折:抵償。用功勞來抵償罪過。元 無名氏《隔江斗智》楔子:“如今權(quán)饒你將功折罪,點(diǎn)起人馬,隨我追趕出來?!?/td>
罪魁禍?zhǔn)?/a>作惡犯罪的頭子(魁、首:頭目)。指壞事的根子。明 鄭若庸《玉玦記 索命》:“雖是虔婆殺我,娟奴是禍?zhǔn)鬃锟妨怂??!?/td>
罪有攸歸攸:所。罪責(zé)有所歸屬。指罪犯必受懲治。明·陳仲琳《封神演義》第二回:“賜爾姬昌等節(jié)鉞,便宜行事,往懲其忤,毋得寬縱,罪有攸歸?!?/td>
罪不容死罪惡極大,處死也抵不了所犯的罪惡。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁》:“此所謂率土地而食人肉,罪不容于死?!?/td>
千古罪人形容犯的罪永遠(yuǎn)被人記著清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回:“不獨(dú)老楊禽獸,作千古罪人,即弟輩以小人之心推測(cè)君子,亦應(yīng)抱愧?!?/td>
罪該萬(wàn)死罪孽深重;判一次死刑還不足以抵罪。(萬(wàn)死:死一萬(wàn)次)。明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第一回:“娘娘道此怪物,不可容留,隨命侍者領(lǐng)去,棄之溝瀆。婢子罪該萬(wàn)死。”
將功贖罪將:用;拿;贖:抵嘗;彌補(bǔ)。拿功勞來抵償罪過。明 羅貫中《三國(guó)演義》第51回:“今云長(zhǎng)雖犯法,不忍違卻前盟。望權(quán)記過,容將功贖罪?!?/td>
興師問罪宣布對(duì)方罪狀;發(fā)兵討伐。形容群起而嚴(yán)厲斥責(zé)對(duì)方的過失。興、動(dòng):發(fā)動(dòng);師:軍隊(duì);眾:大隊(duì)人馬。宋 沈括《夢(mèng)溪筆談》:“元昊乃改元,制衣冠禮樂,下令國(guó)中,悉用蕃書、胡禮,自稱大夏。朝廷興師問罪?!?/td>
言之者無罪,聞之者足以戒言者:說話的人;聞?wù)撸郝犜挼娜?;足:足以,值得;戒:警惕。指進(jìn)言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒。《詩(shī)經(jīng)·大序》:“言之者無罪,聞之者足以戒?!?/td>
立功贖罪立功:建立功績(jī);贖:補(bǔ)償。建立功績(jī)來補(bǔ)償罪行或過失。《舊唐書 王孝杰傳》:“遣使斬宏暉以徇。使未至幽州,而宏暉已立功贖罪,竟免誅?!?/td>
匹夫無罪,懷璧其罪百姓本沒有罪,因身藏璧玉而獲罪。原指財(cái)寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。春秋·魯·左丘明《左傳·桓公十年》:“匹夫無罪,懷璧其罪?!?/td>
非戰(zhàn)之罪罪:罪過。不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身的過失。西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。”
罪孽深重孽:惡事;罪過。罪惡極重。也作“罪惡深重”。明 朱國(guó)禎《涌幢小品 流賊》:“上以其罪惡深重,非他盜比,磔于西市。”
禍?zhǔn)鬃锟?/a>首:頭目;魁:首領(lǐng)。犯罪作惡的首罪者。明·鄭若庸《玉玦記·索命》:“雖是虔婆殺我,娟奴是禍?zhǔn)鬃锟?,追了他去。?/td>
論心定罪根據(jù)犯罪人的動(dòng)機(jī)和情節(jié)來判定其罪行。漢·桓寬《鹽鐵論·刑德》:“故《春秋》之治獄,論心定罪?!?/td>
知我罪我形容別人對(duì)自己的毀譽(yù)。先秦 孟軻《孟子 滕文公下》:“《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!’”
聲罪致討宣布罪狀,并加討伐。《國(guó)語(yǔ) 晉語(yǔ)五》:“是故伐備鐘鼓,聲其罪也。”
數(shù)罪并罰對(duì)前犯數(shù)罪的犯人并合處罰。
將功抵罪用功勞來抵罪。
欲誰(shuí)歸罪將要?dú)w罪于誰(shuí)呢?
下車泣罪舊時(shí)稱君主對(duì)人民表示關(guān)切。西漢 劉向《說苑 君道》:“禹出見罪人,下車問而泣之?!?/td>
懷璧其罪懷:懷藏。身藏璧玉,因此獲罪。原指財(cái)能致禍。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。左丘明《左傳 桓公十年》:“匹夫無罪,懷璧其罪。”
言者無罪,聞?wù)咦憬?/a>指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒。《詩(shī)經(jīng) 大序》:“言之者無罪,聞之者足以戒?!?/td>
滔天罪行滔天:漫天。比喻罪惡極大。毛澤東《為皖南事變發(fā)表的命令和談話》:“除對(duì)親日派破壞抗日、襲擊人民軍隊(duì)、發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)之滔天罪行,另有處置外……”
欲加之罪,何患無辭要想加罪于人,不愁找不到罪名。先秦 左丘明《左傳 僖公十年》:“不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?”
罪不容誅判處死刑也抵償不了所犯的罪惡。形容罪惡極大。誅:處死。東漢 班固《漢書 王莽傳下》:“惡不忍聞,罪不容誅?!?/td>
遷善遠(yuǎn)罪猶言向善而遠(yuǎn)離罪惡。漢·賈誼《治安策》:“然而曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌,而起教于微眇,使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也?!?/td>
替罪羊古代猶太教祭禮是替人承擔(dān)罪過的羊。比喻代人受過。張平《抉擇》:“你豈不是隨時(shí)都會(huì)做替罪羊?”
徙善遠(yuǎn)罪趨向善良,遠(yuǎn)離罪惡。西漢·戴圣《禮記·經(jīng)解》:“故禮之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也?!?/td>
罰不當(dāng)罪罰:處罰;當(dāng):相當(dāng);相稱。所作的處罰與所犯的罪行不相稱。先秦 荀況《荀子 正論》:“夫德不稱位,能不稱官,賞不當(dāng)功,罰不當(dāng)罪,不祥莫大焉?!?/td>
畏罪潛逃潛:暗中。犯了罪怕受制裁而偷偷逃走。郭沫若《呂不韋與秦王政的批判》:“方士侯生、盧生等騙了始皇幾年,畏罪潛逃?!?/td>
言者無罪言者:說話的人。指進(jìn)言的人沒有罪過。《詩(shī)經(jīng)·大序》:“言之者無罪,聞之者足以戒?!?/td>
罪惡滔天滔天:漫天,彌天。形容罪惡極大。宋 周密《齊東野語(yǔ) 景定慧星》:“開慶誤國(guó)之人,罪惡滔天?!?/td>
伐罪吊人見“伐罪吊民”。《南史·檀道濟(jì)傳》:“道濟(jì)曰:‘伐罪吊人,正在今日?!葬尪仓!?/td>
羅織罪名指捏造罪名,陷害無辜的人。《舊唐書·來俊臣傳》:“招集無賴數(shù)百人,令其告事,共為羅織,千里響應(yīng)?!?/td>
罪不勝誅指罪大惡極,處死猶不足抵償。明 沈德符《野獲編 詞林 鼎甲常為庶常》:“以上見各家記述中者,什僅得一二。修史之鹵莽,罪不勝誅矣?!?/td>
無形之罪猶言莫須有之罪。《隋書·煬帝紀(jì)》:“績(jī)著經(jīng)綸,或惡其直道,或忿其正議,求其無形之罪,加以刎頸之誅。”
罪惡深重指做了很大的壞事,犯了很大的罪。宋 歐陽(yáng)修《與十四弟書》:“某罪逆深重,不自死滅?!?/td>
彌天大罪彌天:滿天;形容極大。天大的罪過。宋 王偁《東都事略》:“臣有彌天之罪,也有彌天之功?!?/td>
罪盈惡滿盈:充滿。罪惡已經(jīng)到頭了。形容罪大惡極明·吳承恩《西游記》第98回:“害命殺牲,造下無邊之孽,罪盈惡滿,致有地獄之災(zāi)?!?/td>
帶罪立功讓犯罪的人立功贖罪。清 李漁《蜃中樓 獻(xiàn)壽》:“正要議俺的罪刑,恰好西北地方又報(bào)亢旱,上帝就著俺去帶罪立功?!?/td>
死要面子活受罪指因愛面子而遭受痛苦。高陽(yáng)《胡雪巖全傳·紅頂商人》:“阿巧姐卻是有點(diǎn)如俗語(yǔ)說的‘死要面子活受罪’,硬記三家出張,頗以為苦?!?/td>
二罪俱罰罰:處罰。前后兩樁罪過一并處罰。元 無名氏《飛刀對(duì)箭》第二折:“贏了將功折過,輸了二罪俱罰?!?/td>
不測(cè)之罪指大罪,死罪。戰(zhàn)國(guó) 樂毅《報(bào)燕惠王書》:“臨不測(cè)之罪,以幸為利,義之所不敢出也?!?/td>
罪加一等指對(duì)罪犯加重處罰。清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第五回:“你為著吃煙,這才犯法,我們來拿你,倒來吃你的煙,本官知道,辦起來罪加一等?!?/td>
戴罪立功身負(fù)罪責(zé);爭(zhēng)取立下功勞;借以贖罪。《明史 史可法傳》:“以平賊逾期,戴罪立功。”
伐罪吊民伐:討伐。吊:慰問。討伐有罪,拯救百姓。常用以作為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)。南朝(梁)任方《百辟勸進(jìn)今上箋》:“伐罪吊民,一匡靖亂?!?/td>
滔天大罪形容罪惡極大。毛澤東《質(zhì)問國(guó)民黨》:“這兩種錯(cuò)誤,都是滔天大罪的性質(zhì),都是和敵人漢奸毫無區(qū)別的,你們必須糾正這些錯(cuò)誤?!?/td>
罪惡如山形容罪惡多而重。《新唐書·吉項(xiàng)傳》:“俊臣誣殺忠良,罪惡如山,國(guó)蟊賊也,尚何惜?”
罪有應(yīng)得犯了這樣的罪;就應(yīng)得到這樣的處罰。指罰當(dāng)其罪。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回:“今日卑職故違大人禁令,自知罪有應(yīng)得?!?/td>
欺君之罪欺騙君主的罪行。明·許仲琳《封神演義》第二回:“且煌煌天語(yǔ),誰(shuí)敢有違,以自取欺君之罪?!?/td>
奉辭伐罪謂奉嚴(yán)正之辭而討有罪。《書·大禹謨》;“肆予以爾眾士,奉辭伐罪?!狈?,一本作“罰”。
罪合萬(wàn)死萬(wàn)死:死一萬(wàn)次。形容罪惡極大。《魏書·房法壽傳》:“臣既小人,備荷驅(qū)使,緣百口在南,致拒皇略,罪合萬(wàn)死。”
匹夫無罪匹夫:古指平民中的男子,后泛指一般人。一般人是沒有罪過的。《左傳·桓公十年》:“匹夫無罪,懷璧其罪。”
罪惡迷天迷:迷漫。形容罪惡極大。明·施耐庵《水滸傳》第75回:“文面小吏,罪惡迷天,曲辱貴人到此,接待不及,望乞恕罪?!?/td>
不知者不罪罪:責(zé)備,怪罪。因事先不知道而有所冒犯,就不加怪罪。清·錢彩《說岳全傳》第六十三回:“起鳳道:‘牛兄何不早通姓名,使小弟多多得罪。勿怪,勿怪。’牛通道:‘不知者不罪。’”
罪大惡極罪惡大到了極點(diǎn)。宋 歐陽(yáng)修《縱囚論》:“刑入于死者,乃罪大惡極?!?/td>
風(fēng)流罪過風(fēng)流:原為封建士大夫的所謂風(fēng)雅。原指因?yàn)轱L(fēng)雅而致的過錯(cuò)。后也指因搞男女關(guān)系而犯下的罪。《北齊書 循吏傳 郎基》:“潘子義曾遺之書曰:‘在官寫書,亦是風(fēng)流罪過。’”
負(fù)罪引慝謂引咎自責(zé)。《書·大禹謨》:“[舜]負(fù)罪引慝,祇載見瞽螋?!辈躺蚣瘋鳎骸柏?fù)罪,自負(fù)其罪,不敢以為父母之罪;引慝,自引其慝,不敢以為父母之慝也?!?/td>
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