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成語(yǔ)有關(guān)筑的成語(yǔ)

有關(guān)筑的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
債臺(tái)高筑筑起很高的債務(wù)臺(tái)。形容欠債很多。東漢 班固《漢書(shū) 諸侯王表序》:“有逃責(zé)(債)之臺(tái)。”唐 顏師古注:“服虔曰:周赧王負(fù)責(zé)(債),無(wú)以歸之,主迫責(zé)急,乃逃于此臺(tái),后人因以名之。”
筑臺(tái)募士募:招寡。比喻廣泛招納賢士。宋·范仲淹《帝王好尚論》:“湯五聘伊尹,文王躬迎呂望,周公握發(fā)吐哺以待白屋之士,鄭武公好賢而詩(shī)雅歌之,燕昭王筑臺(tái)募士而智者歸之。”
筑壇拜將指仰仗賢能。《漢書(shū) 高帝紀(jì)上》:“漢王齊戒設(shè)壇場(chǎng),拜信(韓信)為大將軍,問(wèn)以計(jì)策。”元 王實(shí)甫《西廂記 第三本》第一折:“計(jì)將安在?小生當(dāng)筑壇拜將。”
筑室道謀自己造房子;卻跟過(guò)路的人商量。比喻作事沒(méi)有主見(jiàn)。道:道路;謀:咨詢;商量。《詩(shī)經(jīng) 小雅 小旻》:“如彼筑室于道謀,是用不潰于成。”
擊筑悲歌擊:敲擊;筑:古樂(lè)器名。敲擊著筑,唱著悲壯的歌。形容慷慨悲歌。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》:“高漸離擊筑,荊軻和而歌。”
筑室反耕筑:建造;反:通“返”,歸返。指部隊(duì)做長(zhǎng)久駐扎的打算。先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》:“筑室反耕者,宋必聽(tīng)命。”
道傍筑室語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小旻》:“如彼筑室于道謀,是用不潰于成。”鄭玄箋:“如當(dāng)路筑室,得人而與之謀所為,路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻雜采各家之說(shuō)。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小旻》:“如彼筑室于道謀,是用不潰于成。”鄭玄箋:“如當(dāng)路筑室,得人而與之謀所為,路人之意不同。故不得遂成也。”
道傍之筑比喻無(wú)法成功的事。《詩(shī)經(jīng) 小雅 小旻》:“如彼筑室于道謀,是用不潰于成。”鄭玄注:“如當(dāng)路筑室,得人而與之謀所為,路人之意不同,故不得遂成也。”
版筑飯牛版筑,造土墻;飯牛,喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。《書(shū) 說(shuō)命上》載:相傳商代賢者傅說(shuō)筑于傅巖,武丁用以為相。《呂氏春秋 舉難》載:春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)賢者寧戚飯牛車下,扣牛角而歌,桓公異之,拜為上卿。
筑舍道傍傍:通“旁”。在路旁蓋房子,同路人討論事情。比喻人多口雜,辦不成事。宋·司馬光《資治通鑒·晉孝武帝太元七年》:“此所謂筑舍道傍,無(wú)時(shí)可成。”
筑巖釣渭筑巖:商朝大臣傅說(shuō)在傅巖從事版筑;釣渭:呂尚在渭水邊垂釣。指賢士隱居待時(shí)。宋·葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》第18卷:“史臣至比之為筑巖釣渭,亦過(guò)矣哉!”
悲歌擊筑以之為典,抒寫悲壯蒼涼的氣氛。《史記 刺客列傳》載:戰(zhàn)國(guó)時(shí),荊軻受燕太子丹托付,入秦刺秦王,太子及朋友們送別于易水,高漸離擊筑,荊軻歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,登車不顧而去。
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