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成語有關(guān)褒的成語

有關(guān)褒的成語

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成語 解釋 出處
褒善貶惡對好人好事加以贊揚(yáng);對壞人壞事加以斥責(zé)。指分清善惡,提出公正的評價(jià)。宋 邵博《聞見后錄》第21卷:“惟有三四寸竹管子,向口角頭褒善貶惡,使善人貴、惡人賤,善人生、惡人死,須是由我始得。”
褒衣博帶褒、博:形容寬大。著寬袍,系闊帶。指古代儒生的裝束。東漢 班固《漢書 雋不疑傳》:“佩環(huán)玦,褒衣博帶,盛服至門上謁。”
示貶于褒猶言寓批評于表揚(yáng)。明沈德符《野獲編 禮部 南禮部恤典》:“石以違拂不成為義,張以懷情不盡為義,皆上所親定。蓋圣意示貶于褒也。”
不置褒貶置:安放,這里有“加以”之間。褒:褒獎,夸贊,表揚(yáng)。貶:貶低,指責(zé)。不加以表揚(yáng)或批評。明 羅貫中《三國演義》第72回:“操嘗造花園一所;造成,操往觀之,不置褒貶,只取筆于門上一‘活’字而去。”
褒賢遏惡褒:褒獎,稱贊;遏:抑止,阻止。贊揚(yáng)賢良,阻止邪惡。唐·崔佑甫《唐故常州刺史獨(dú)孤公神道銘序》:“公之文章,大抵以立憲誡世,褒賢遏惡為用,故議論最長。”
褒貶與奪與奪:給予或奪取。指對人或事物給予贊揚(yáng)或批評。晉·葛洪《抱樸子·外篇自敘》:“每見世人有好論人物者,比方倫匹,未必當(dāng)允,而褒貶與奪,或失準(zhǔn)格。”
褒衣危冠褒衣:寬大的衣服。危冠:高帽子。古代儒生的裝束。指寬袍高帽。唐·韓愈《上巳日燕太學(xué)聽彈琴詩序》:“獻(xiàn)酬有容,歌風(fēng)雅之古辭,斥夷狄之新聲。褒衣危冠,興興如此。”
褒衣緩帶褒:闊。寬衣大帶。指古代儒生的裝束《新唐書·劉知畿傳》:“博帶褒衣,革履高冠。”
褒采一介褒:贊揚(yáng);采:采用;一介:微小。有細(xì)微的長處也可以予以褒獎。南朝·齊·謝朓《辭隨王子隆餞》:“褒采一介,抽揚(yáng)小善。”
博帶褒衣博:寬大;褒:闊。寬衣大帶。指古代儒生的裝束《新唐書·劉知畿傳》:“博帶褒衣,革履高冠。”
寓貶于褒寓:寄托。在表面褒頌的詞句下寓含譏諷的意思清·褚人獲《隋唐演義》第78回:“又想文字付去未久,尚未刻鐫,可即索回,另作一篇寓貶于褒之文便了。”
筆削褒貶筆:記載。削:刪改。古時(shí)在竹簡或木簡上寫字,寫錯(cuò)要修改時(shí)就用刀削。原指孔子作《春秋》,用文字來評文論物的好壞。也指用文字褒揚(yáng)、貶斥人或事。清·皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)開辟時(shí)代》:“《春秋》自孔子加筆削褒貶,為后世立法,而后《春秋》不僅為記事之書。”
一字褒貶一個(gè)字的褒揚(yáng)或貶斥。泛指作文用字措辭嚴(yán)謹(jǐn)有分寸。晉 杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》:“《春秋》雖以一字為褒貶,然皆須數(shù)句以成言。”
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