成語有關(guān)魏的成語
有關(guān)魏的成語
有關(guān)魏的成語共收錄17個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 姚黃魏品 | 見“姚黃魏紫”。 | 宋·梅堯臣《次答公度》：“姚黃魏品若盡有，春色定應(yīng)天下空。” |
| 身在江湖，心懸魏闕 | 魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。 | 《莊子 讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。” |
| 姚黃魏紫 | 姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。 | 宋·歐陽修《綠竹堂獨飲》詩：“姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。” |
| 身在江湖，心存魏闕 | 舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 審為》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？” |
| 魏鵲無枝 | 喻賢才無所依存。語本三國魏曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。” | 語出三國·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。” |
| 身在林泉，心懷魏闕 | 舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。 | 明·許仲琳《封神演義》第八回：“我老臣雖是身在林泉，心懷魏闕，豈知平地風(fēng)波，生此異事。” |
| 魏紫姚黃 | 魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家；姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。 | 宋·歐陽修《綠竹堂獨飲》詩：“姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。” |
| 心瞻魏闕 | 見“心在魏闕”。 | 明·張景《飛丸記·盟尋泉石》：“心瞻魏闕常意懸，游魚戀餌吞線。卸朝韉被發(fā)何年？名山五岳游遍。” |
| 圍魏救趙 | 指攻擊敵人后方；迫使進(jìn)攻的敵人撤回兵力的戰(zhàn)術(shù)。魏、趙：戰(zhàn)國時的國名。 | 明 羅貫中《三國演義》第30回：“曹軍劫糧，曹操必然親往；操即自出，寨心空虛，可縱兵先擊曹操之寨；操聞之，必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計也。” |
| 心在魏闕 | 《莊子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”謂臣民心在朝廷，關(guān)心國事。魏闕，古代天子和諸侯宮外的樓觀，其下懸布法令，因以代稱朝廷。 | 《莊子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。” |
| 不知有漢，何論魏晉 | 不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學(xué)問淺薄。 | 晉·陶淵明《桃花源記》：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知不漢，何論魏晉。” |
| 身在江海，心馳魏闕 | 江海：指隱士居住的地方；馳：心神向往；魏闕：指朝廷。指雖不為官，仍關(guān)懷朝政。 | 唐·陳子昂《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》：“余獨坐一隅，孤憤五蠹，雖身在江海，而心馳魏闕 。” |
| 熟魏生張 | 張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認(rèn)識的或不認(rèn)識的人。 | 宋·沈括《夢溪筆談》卷十六：“北都有妓女，美色而舉止生梗，士人謂之‘生張八’。……野贈之詩曰：‘君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。’” |
| 赫赫魏魏 | 赫赫：顯耀盛大的樣子；魏：通“巍”。顯赫高大的樣子。 | 唐·歐陽詹《回鸞賦》：“神其精而杰其質(zhì)兮，赫赫魏魏以昂昂。” |
| 生張熟魏 | 張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認(rèn)識的或不認(rèn)識的人。 | 宋·沈括《夢溪筆談》卷十六：“北都有妓女，美色而舉止生梗，士人謂之‘生張八’。……野贈之詩曰：‘君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。’” |
| 魏顆結(jié)草 | 春秋晉魏顆不從父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后與秦將杜回戰(zhàn)于輔氏，“顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也……余是以報。’”見《左傳·宣公十五年》。后因以“魏顆結(jié)草”表示受恩深重，竭力報效之意。 | 春秋晉魏顆不從父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后與秦將杜回戰(zhàn)于輔氏，“顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也……余是以報。’”見《左傳·宣公十五年》。 |
| 心馳魏闕 | 見“心在魏闕”。 | 宋·陸游《會慶節(jié)賀表》之一：“斂時百福，享國萬年。臣跡遐陬，心馳魏闕。” |