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坐禪銘

[唐代]:大義

參禪學(xué)道幾般樣,要在當(dāng)人能擇上。莫只忘形與死心,此個難醫(yī)病最深。

直須坐究探淵源,此道古今天下傳。正坐端然如泰山,巍巍不要守空閑。

直須提起吹毛利,要剖西來第一義。瞠卻眼兮剔起眉,反覆看渠渠是誰。

還如捉賊須見贓,不怕賊理深處藏。有智捉獲剎那頃,無智經(jīng)年不見影。

深嗟兀坐常如死,千年萬歲只如此。若將此等當(dāng)禪宗,拈花微笑喪家風(fēng)。

黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是鐵眼銅睛漢,把手心頭能自判。

直須著到悟為期,哮吼一聲獅子兒。君不見磨磚作鏡喻有由,車不行兮在打牛。

又不見巖前湛水萬丈清,沈沈寂寂杳無聲。一朝魚龍來攪動,波翻浪涌真堪重。

譬如靜坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了辦。

若還默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擻精神著意看,無形無影悟不難。

此是十分真用意,勇猛丈夫卻須記。切莫聽道不須參,古圣孜孜為指南。

雖然舊閣閑田地,一度贏來得也未。要識坐禪不動尊,風(fēng)行草偃悉皆論。

而今四海清如鏡,頭頭物物皆吾聽。長短方圓只自知,從來絲發(fā)不曾移。

若問坐禪成底事,日出東方夜落西。

大義簡介

唐代·大義的簡介

(745—818)俗姓徐,衢州須江(今浙江江山)人。嗣馬祖道一。后住信州鵝湖,世稱鵝湖和尚。德宗、順宗、憲宗三朝皆曾應(yīng)詔入內(nèi)問對。卒謚慧覺大師。《祖堂集》卷一五、《景德傳燈錄》卷七有傳。《祖堂集》、《緇門警訓(xùn)》卷二存其詩偈2首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

...〔 ? 大義的詩(2篇)

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