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昭君辭

[南北朝]:沈約

朝發(fā)披香殿,夕濟(jì)汾陰河。

于茲懷九逝,自此斂雙蛾。

沾妝如湛露,繞臆狀流波。

日見(jiàn)奔沙起,稍覺(jué)轉(zhuǎn)蓬多。

朔風(fēng)犯肌骨,非直傷綺羅。

銜涕試南望,關(guān)山郁嵯峨。

始作陽(yáng)春曲,終成苦寒歌。

惟有三五夜,明月暫經(jīng)過(guò)。

昭君辭譯文及注釋

譯文

早上離開(kāi)漢代后宮,晚上度過(guò)汾水。

此時(shí)已遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)離匈奴更近了,不由得黯然魂逝,自此雙眉緊鎖,愁苦滿懷。

沾在粉妝上的淚水猶如濃重的露水,淚水環(huán)繞眼瞼狀似流波。

每天可見(jiàn)之處風(fēng)沙奔騰,隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草也隨處可見(jiàn)。

外凜冽的寒風(fēng),不僅侵透了身上的綺羅,深入骨髓。

南望故國(guó)淚流滿面,然而關(guān)山阻隔再不能回去。

試圖用歡樂(lè)的曲子排遣心中的哀怨,始終無(wú)法彈出。

南歸無(wú)望,日后唯有每月十五的夜晚,月圓之時(shí),聊以望月來(lái)寄托相思之情。

注釋

披香殿:漢后宮宮殿之一。

濟(jì):渡。

汾陰:地名。在今山西省萬(wàn)榮縣境內(nèi)。因在汾水之南而名。漢武帝時(shí)曾于此得寶鼎。汾陰河,似指汾水。

懷:懷念。胸懷。

九折:九曲九折。愁腸寸斷也。九折黃河。九折坡。

斂:收斂,緊皺。

雙蛾:一雙蛾眉。

沾妝:接觸化妝。

湛(zhàn)露:濃重的露水。

繞臆:繞心得胸臆,纏繞的臆想。

狀:形狀似。

流波:流水。比喻晶瑩流轉(zhuǎn)的眼波。

奔沙:奔騰的風(fēng)沙。

稍覺(jué):逐漸覺(jué)得。

轉(zhuǎn)蓬:隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。

胡風(fēng):胡地的風(fēng)。

肌骨:肌膚和骨頭。

非直:不是直接。

綺羅:有文采的輕紗羅衣。我意,指美人。

銜涕:含著淚涕。

試:嘗試。

郁:郁郁蔥蔥。

嵯峨:山高峻貌。

陽(yáng)春曲:古曲。

苦寒歌:古詞牌。

三五:十五,半月。

參考資料:

1、古詩(shī)文網(wǎng)經(jīng)典傳承志愿小組.白馬非馬譯注,作者郵箱:930331075@qq.com

昭君辭鑒賞

  昭君即王昭君,是漢元帝時(shí)宮女。匈奴呼韓邪單于來(lái)朝時(shí),漢元帝將昭君嫁給了單于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的無(wú)限感慨,屢有歌詠其命運(yùn)的詩(shī)歌。至沈約時(shí),昭君出塞已經(jīng)成了詩(shī)歌中的傳統(tǒng)題材了,所以此詩(shī)就題材與表達(dá)的內(nèi)容情感而言并無(wú)多少新鮮之處,但在剪裁與刻畫技巧方面頗具匠心,仍顯出與眾不同之處。作者寫昭君詩(shī)卻不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具體事件的敘述上,對(duì)于昭君出塞的緣由、過(guò)程以及出嫁匈奴后的生活和最終結(jié)局并不涉及,而是著重描寫她離開(kāi)漢宮前往匈奴途中的所見(jiàn)所感,從這樣的角度寫,更顯得集中、精致。

  詩(shī)從昭君辭別故國(guó)、北上與匈奴成親寫起。“披香殿”是漢代后宮殿名,“汾陰河”似指汾水,在今山西省境內(nèi)。昭君北上時(shí)是否渡過(guò)汾水難以確知,作者此處用“汾陰河”與前句中的“披香殿”對(duì)舉,意在暗示昭君已遠(yuǎn)離中原故土,進(jìn)入北方邊遠(yuǎn)之地,地域的轉(zhuǎn)換表示行程漸遠(yuǎn),風(fēng)物已變,全詩(shī)描寫的離愁別恨也從此引出。接著的四句,便轉(zhuǎn)入對(duì)昭君痛苦情狀的描繪。“于茲”二句說(shuō)離宮北上,渡過(guò)汾水,離匈奴漸近了,不由得黯然魂逝,自此雙眉緊鎖,愁苦滿懷。“沾妝”二句是對(duì)昭君憂傷容貌的描繪,沾在粉妝上的淚珠猶如濃重的露水,淚水環(huán)繞眼瞼狀似流波。大多數(shù)齊梁詩(shī)人有這么一種傾向,即描寫刻畫精致細(xì)膩,不厭其詳,以此顯示自己在這方面的才能。沈約這四句詩(shī)便是如此,然而這類精細(xì)的刻畫有時(shí)也會(huì)因過(guò)于繁復(fù)而使詩(shī)歌顯得板滯堆砌,缺乏生動(dòng)流轉(zhuǎn)之美,沈約這四句詩(shī)雖然工麗,但語(yǔ)義已略嫌重復(fù),好在并未繼續(xù)鋪陳下去,故未使詩(shī)歌風(fēng)格平弱、結(jié)構(gòu)臃腫。

  “日見(jiàn)”句起四句詩(shī)寫了沿途的景象。隨著行程日遠(yuǎn),大漠中奔沙時(shí)起,隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草也隨之增多。塞外凜冽的寒風(fēng),不僅侵透了身上的綺羅,而且刺入肌骨。四句詩(shī)展現(xiàn)了大漠蒼涼蕭瑟的景象,奔沙、胡風(fēng)的肆虐,使人倍覺(jué)長(zhǎng)途跋涉的艱辛,飄轉(zhuǎn)遷移的蓬草,更襯出昭君遠(yuǎn)離故土、飄零異域的無(wú)限哀怨。作者此處用“日見(jiàn)”、“稍覺(jué)”,將由漢入胡時(shí)沿途所見(jiàn)景物的漸變及其對(duì)人物心理的影響刻畫得很委婉細(xì)致,奔沙、轉(zhuǎn)蓬等也很好地烘托了氣氛。

  行行日已遠(yuǎn),觸目又皆是與故國(guó)迥異的景象,昭君更思念故國(guó)了。“銜涕”二句寫她含淚南望,然而關(guān)山阻隔,故國(guó)杳渺,心中的哀怨之情更難以抑制,這里用一“試”字,頗為傳神,既寫出昭君頻頻回首引領(lǐng)眺望的神情,又顯示了關(guān)山無(wú)極,南望非易,從而愁緒愈濃。“始作”二句寫她試圖用音樂(lè)排遣胸中的怨情,然而終于不能。據(jù)說(shuō)漢武帝時(shí),將公主嫁給烏孫王昆莫。“令琵琶馬上作樂(lè),以慰其道路之思”,送昭君時(shí)大約也如此,故沈約詩(shī)中有此二句。“陽(yáng)春”、“苦寒”均為樂(lè)曲名,“陽(yáng)春”原是楚國(guó)的古曲,此處泛指歡樂(lè)的曲子,“苦寒歌”即漢樂(lè)府《苦寒行》,這里泛指辭調(diào)哀苦的樂(lè)曲。“陽(yáng)春曲”與“苦寒歌”相對(duì),且分別用“始”、“終”二字,別有深意,實(shí)際上這兩句還以樂(lè)曲為象征,總括了昭君初始入選宮中,最終事與愿違,未承恩寵而出嫁匈奴的悲劇性的一生,揭示了昭君命運(yùn)的蹇躓。最后二句言南歸無(wú)望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圓之時(shí),聊以望月來(lái)寄托思鄉(xiāng)之情。這里的“暫”字用得也極講究,思鄉(xiāng)之情無(wú)以排遣,只得寄托于夜空中團(tuán)圓的明月,這本已是無(wú)可奈何中僅存的一絲慰藉,然而這明月卻并非夜夜都圓,則此情之最終不可排遣也就不難體會(huì)了。末二句委婉含蓄,富于思致,所謂“含不盡之意于言外”。

  此詩(shī)除了剪裁上頗有特色,字句的鍛煉也極工巧外,還有一個(gè)特點(diǎn)不容忽視,即講究聲律。沈約是永明體詩(shī)歌的代表,他主張?jiān)谠?shī)歌中運(yùn)用聲律法則,因此,此詩(shī)有半數(shù)詩(shī)句為律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一聯(lián)而言,已合于律詩(shī)的平仄要求了,只是聯(lián)與聯(lián)之間尚未考慮粘接。有意識(shí)地追求聲律協(xié)調(diào)是齊梁詩(shī)壇上出現(xiàn)的新氣象,沈約在這方面起了重要的作用,為后來(lái)唐代律詩(shī)的形成作出了貢獻(xiàn),此詩(shī)便是他聲律理論在創(chuàng)作中運(yùn)用得較為成功的一例,因此,欣賞此詩(shī),不能不注意到這點(diǎn)。

沈約簡(jiǎn)介

唐代·沈約的簡(jiǎn)介

沈約

沈約(441~513年),字休文,漢族,吳興武康(今浙江湖州德清)人,南朝史學(xué)家、文學(xué)家。出身于門閥士族家庭,歷史上有所謂“江東之豪,莫強(qiáng)周、沈”的說(shuō)法,家族社會(huì)地位顯赫。祖父沈林子,宋征虜將軍。父親沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離,篤志好學(xué),博通群籍,擅長(zhǎng)詩(shī)文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀(jì)》、《高祖紀(jì)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》,并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外,多已亡佚。

...〔 ? 沈約的詩(shī)(375篇)

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