譯文

我的老朋友柳宗元謫居永州，得了一塊好地方，在那里建造房屋，種植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭臺樓榭，命名為愚溪。柳子死后三年，有一個僧人云游零陵，告訴我說：“愚溪再也不像從前的樣子了。”一聽到僧人這話，我無法抑制自己的悲痛，就把聽到的情況寫成七言詩，以表哀悼。

溪水悠悠地流著，春天自然來了，草堂已經沒有主人，燕子還是飛回。

隔著簾子，只看到庭中長滿野草，那一樹山榴花，依舊爛熳地盛開。

草圣似的幾行草書還留在斷墻殘壁上，當年手植的千株柑樹已經屬于鄰家。

只看見里門上仍是當年那塊通德匾，但是只有柴車寂寞地出入在斜陽下。

當年的柴門和竹籬還依依存在，野草和青苔卻一天天增多。

現在縱使鄰居有人懂得吹笛，但老朋友誰能在從這里經過？

注釋

愚溪：原名冉溪，柳宗元謫居永州（治今湖南零陵）時更名為“愚溪”。

柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。謫：指官吏降級，調往邊遠地方。

結茅樹蔬：建造茅屋，種植蔬菜。

為：筑造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。

目曰愚溪：取名叫愚溪。

無復曩（nǎng）時：不如過去。曩，從前的，過去的。

勝（shēng）：禁得起。

恨：憾。這里指傷悼之意。

悠悠：悠閑自在。

草堂無主：指柳宗元已去世。

中庭：庭中。

山榴：山石榴，又名杜鵑花、映山紅。

草圣：東漢張芝善草書，人稱”草圣“。此處指柳宗元的墨跡，柳宗元是書法家，善章草。

木奴：柑橘樹的別稱。

里門通德榜：東漢孔融為北海相，十分敬仰鄭玄，命高密縣為他專門設鄭公鄉，并將里巷的大門修得很高，使得較高的車馬也能通過，號為通德門。此喻指柳宗元故居里門。

樵車：柴車。

山陽：漢代縣名，在今太行山之南。東漢建安二十五年（220年），曹丕廢漢獻帝為山陽公，即在此地。

　　柳宗元被貶為永州司馬后，先住在城南龍興寺，后在河西愚溪旁筑草堂為家。愚溪原名冉溪，又稱染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名為愚溪。隨著時光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是過去那個樣子了。劉禹錫聽到這些消息，悲傷不已，于是寫下這三首詩來派遣心中的悲傷。

　　詩前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情況，點出“結第樹蔬，為沼沚，為臺榭”的特征，與八愚勝景相吻合；二是說明寫詩的原因，聽說愚溪草堂已不像過去的樣子，故“悲不能自勝”，寫詩以寄恨。

　　第一首詩從愚溪、草堂下筆，溪水悠悠，芳草萋萋，春來燕回，主人已去，引起無限傷感。滿樹鮮艷的山榴花開得正旺，對柳宗元的懷念之情油然而生。

　　第二首詩先寫柳宗元的遺書、遺物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接著筆鋒一轉，由物及人，借孔融表彰鄭玄立通德門之事，贊揚柳宗元的學問、德行。結尾以夕陽之下寂寞過往的樵車，來反襯草堂的凄涼，不平之氣隱含其中。

　　第三首寫草堂風光，柳樹團團，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人離去而日漸增多，顯得更為荒涼。后面用典，借西晉正始年間（240～249）向秀與嵇康的交情來抒發心中的悵恨，指出：即使鄰人善于吹笛，又有誰能夠經過愚溪草堂，像向秀那樣感笛聲而寫出新的《思舊賦》呢？

　　這三首詩都著眼于一個“傷”字，哀傷住過愚溪的摯友舊侶。詩中所詠景物多是與柳宗元有關的舊物，其最明顯的表現手法是借景抒情，情從景出，風格顯得極為蘊藉纏綿深厚。