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蟾宮曲·長沙懷古

[元代]:盧摯

朝瀛洲暮艤湖濱,向衡麓尋詩,湘水尋春,澤國紉蘭,汀州搴若,誰為招魂?

空目斷蒼梧暮云,黯黃陵寶瑟凝塵,世態紛紛,千古長沙,幾度詞臣。

蟾宮曲·長沙懷古譯文及注釋

譯文

早上還享受著登瀛洲般的幸運,傍晚已在湖濱泊船,去岳麓山尋求寫詩的靈感,到湘水邊尋找春天。在水鄉中把蘭花穿以為佩,在小洲中拔取香草杜若,又有誰為之招魂呢?只是徒然地極目遠望那環繞在蒼梧山上的暮云,湘山昏暗,那湘水之神的寶瑟也聚滿了灰塵。世態紛爭,悠久而古老的長沙又接納過多少的遷客騷人呢?

注釋

蟾宮曲:曲牌名,又名折桂令。

長沙:古代又稱潭州,今湖南省長沙市。

瀛洲:本指傳說中的海上仙山。唐太宗李世民為了網羅人オ,成立文學館。入選者極受人羨慕,稱內“登瀛洲”,被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院,類似唐文學館,這里暗喻自己有集賢院頭銜。

艤(yǐ):使船靠岸。

湖濱:這里指長沙,因長沙地處洞庭湖邊。

衡麓(lù):衡山山麓,即岳麓山,在長沙郊外。

湘水:即湘江,經長沙注入洞庭湖。

澤國:指湖南水鄉。

紉蘭:佩戴著蘭花。紉,連綴起來。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。

汀洲:水邊沙地。

搴(qiān)若:釆摘杜若。搴,采摘。若,杜若,一種香草。

招魂:屈原曾于湘江寫下《招魂》篇,為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。

蒼梧:又名九嶷山,在今湖南寧遠縣,相傳為舜所葬處。

黃陵:黃陵山,又名湘山,在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。

寶瑟:有二十五弦的撥樂器。舜時只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟,且教二妃撥瑟。

凝塵:積滿灰塵。

幾度:多少次,多少個。

詞臣:本指皇帝身邊的文學侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。

參考資料:

1、劉長江編著. 中華詩詞經典[M]. 太原:北岳文藝出版社, 2008.05. 384-385

2、(元)關漢卿著;方青羽著. 中僑彩圖館 元曲三百首彩圖館[M]. 北京:中國華僑出版社, 2016.03. 第37頁.

蟾宮曲·長沙懷古創作背景

  元成宗大德(1297~1307)初年,作者被授集賢學士、大中大夫,不久就被外放湖南長沙,失去接近皇帝、在朝廷有所建樹的機會。到湖南任職后,作者寫了不少憑吊古跡的散曲,這是其中的一首。

參考資料:

1、劉長江編著. 中華詩詞經典[M]. 太原:北岳文藝出版社, 2008.05. 384-385

蟾宮曲·長沙懷古鑒賞

  這是一首懷古之作。

  曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”,“朝”與“暮”自然是夸張的說法,意在說明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任,晚上就已經乘船到了長沙,而從他對集賢院的稱呼“瀛洲”來看,他對那里的生活十分滿意。

  “向衡麓尋詩,湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭一帶的目的,在秀麗的山水中尋找快樂,表達他隨遇而安、自尋快樂的積極人生態度。

  “澤國紉蘭,汀洲搴若,誰與招魂?”這三句與屈原密不可分。“澤國紉蘭”出自《離騷》中的詩句“紉秋蘭以為佩”;“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”;“誰與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱,隔著悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬,其中也包含著對屈原處境與遭遇的深切理解。

  “空目斷蒼梧暮云,黯黃陵寶瑟凝塵。”暮色沉沉,蒼梧黃陵山被晚霞籠罩,極目遠望,蒼梧山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經覆滿塵土,令人心生感傷。

  “世態紛紛,千古長沙,幾度詞臣!”世態變化萬千,長沙千百年來停留過多少遭逐的文人墨客,他們不受皇帝賞識被貶至此,只能用文字訴說心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復。可見作者名為吊古,實際上是在傾訴自己內心的感慨。他歌頌屈原,歌頌那些歷史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣,實際上也在為自己明志。

  此曲蘊凄涼于蒼勁之中,情真意切,令人感動。

盧摯簡介

唐代·盧摯的簡介

盧摯

盧摯(1242-1314),字處道,一字莘老;號疏齋,又號蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。至元5年(1268)進士,任過廉訪使、翰林學士。詩文與劉因、姚燧齊名,世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著有《疏齋集》(已佚)《文心選訣》《文章宗旨》,傳世散曲一百二十首。有的寫山林逸趣,有的寫詩酒生活,而較多的是“懷古”,抒發對故國的懷念。今人有《盧疏齋集輯存》,《全元散曲》錄存其小令。

...〔 ? 盧摯的詩(107篇)

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