譯文

濃綠的苔蘚封鎖著通往長門宮的道路，只因為有著美麗的容顏而受到人們的嫉妒。從來知道，毀謗太多能使人骨也銷蝕，何況是我潔白的肌體上那一點鮮紅的守宮砂呢！

我只要使自己清清白白地活著，怎會悔恨生就這美好的容顏？從此以后，承恩之事連夢也不復做了，還是自個兒簪花打扮，對著鏡子好好地欣賞自己吧！

注釋

蛾眉，女子的眉細長彎曲，如蛾的觸須。因以代指美人?！峨x騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/p>

臂砂，守宮砂點于臂上，亦稱臂砂。古人以為貞潔自持的象征。

　　靜安先生這闕詞真正做到了他自己所說的“言近而指遠，意決而辭婉”（《人間詞·甲稿·序》，表現了詞人最真切的內心世界。起句化用《離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，表達了詞人身處誹謗之泥潭，處處受人詆毀。“自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌”可謂靜安先生創造語，甚是新奇，這是傲然的自在之美，不可湊泊。古來狷介之士與絕世之女在人格精神上都是相同的，他們都在向世人宣示一種不可玷污的獨立人性，是一種自然而然的大存在。狷介執著的靜安先生對此會有更深的感受。

　　陳寅恪先生在《海寧王靜安先生遺書序》中說：“古今中外志士仁人往往憔悴憂傷繼之以死，其所傷之事，所死之故，不止局于一時間一地域而已，蓋別有超越時間地域之理性存焉。而此超越時間地域之理性，必非其同時間地域之眾人所能共喻。然則先生之志事多為世人所不解，因而有是非之論者，又何足怪耶？”如果用尼采的話來說，靜安先生所擁有的正是一種“超人精神”，不為世人所理解才是自然，讓那些詆毀、誹謗來得更猛烈些吧，先生依然如故，做一個“且自簪花坐賞鏡中人”。