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水調歌頭·金山觀月

[宋代]:張孝祥

江山自雄麗,風露與高寒。寄聲月姊,借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯,倒影星辰搖動,海氣夜漫漫。涌起白銀闕,危駐紫金山。

表獨立,飛霞佩,切云冠。漱冰濯雪,眇視萬里一毫端。回首三山何處,聞道群仙笑我,要我欲俱還。揮手從此去,翳鳳更驂鸞。

水調歌頭·金山觀月譯文及注釋

譯文

山河是如此的雄偉壯麗,露珠滾滾,微風輕拂,頓感微微寒意。寄聲月亮,能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚龍凄戚長鳴久久不絕,倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動,海面上水霧彌漫黑夜漫長。遠遠望去,月光下那紫金山上的建筑猶如銀闕晶宮。

以飛霞為玉佩,頭戴高冠,遺世獨立俯視這人間大地。月光如冰雪般潔白,照耀的大地明亮透澈,那萬里之外的景物都能看的清清楚楚?;厥走b望那海上三神山,仿佛群仙都在對我笑,邀我與他們同游。乘著那鸞鳥駕駛由鳳羽為車蓋的馬車,揮揮手揚長而去。

注釋

江山:借指國家的疆土、政權。

自雄:自豪;自以為了不起。

風露:風和露。

高寒:指月光;月亮。

寄聲:托人傳話。

月姊:原指傳說中的月中仙子、月宮、嫦娥,借指月亮。

玉鑒:鏡的美稱。

中看:好看;順眼。

幽壑:深谷;深淵。

魚龍:魚和龍。泛指鱗介水族。

悲嘯:凄戚長鳴。

倒影:物體倒映于水中。

星辰:指列星。

搖動:搖擺,晃動。

海氣:海面上或江面上的霧氣。

夜漫漫:黑夜漫長。比喻苦難歲月。

白銀:即銀。金屬的一種。古代也用作通貨。

紫金山:山名。一稱鐘山,在江蘇省南京市市區東。

獨立:孤立無所依傍。

霞佩:亦作“霞佩”。 仙女的飾物。借指仙女。

切云冠:高冠名。

眇(miǎo)視:仔細觀看。

毫端:細毛的末端。比喻極細微。

回首:回頭;回頭看。

三山:傳說中的海上三神山。

何處:哪里,什么地方。

聞道:聽說。

揮手:揮動手臂。表示告別。

從此:從此時或此地起。

翳(yì)鳳:本謂以鳳羽為車蓋,后用為乘鳳之意。

驂(cān)鸞:謂仙人駕馭鸞鳥云游。

參考資料:

1、古詩文網經典傳承志愿小組.白馬非馬譯注,作者郵箱:930331075@qq.com

水調歌頭·金山觀月鑒賞

  金山在江蘇鎮江。宋時原本矗立在長江之中,后經泥沙沖合,遂與南岸毗連。山上之金山寺為著名古剎。作者在乾道三年(1167)三月中旬,舟過金山,登臨山寺,夜觀月色,江水平靜,月色皎潔,如同白晝,此情此景,詩人心中生起無限的遐想和情思,于是寫下了這首著名的詞篇。

  詞的上闋描寫雄麗的長江夜景?!敖阶孕埯悺倍?,既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢,又點明夜間登臨時的風露與春寒的感覺?!凹穆曉骆ⅰ倍?,運筆不凡。“玉鑒”,指玉鏡。詞人置身于雄麗金山之中,馳騁著奇幻的想象:他對月傾吐心聲;欲借用她那珍貴的玉鏡來了望這美妙的景色。“幽壑魚龍”三句,承上意而具體描繪登山寺所見的各種景象。也許是借助著寶鏡的神威吧,詞人的視角不僅能看到天上的無數星辰倒影在浩渺的江面上,隨著微波搖動,山下的煙霧,一片迷漫,而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍在張口悲嘯。晉書其意?!坝科稹倍洌纱蠼D寫山景?!鞍足y闕”借指金山寺。《史記·封禪書》說海山三神山“黃金銀為宮闕”,《藝文類聚》卷六十二引作“黃金白銀為闕”。蘇軾游廬山作《開先漱玉亭》詩云:“我來不忍去,月出飛橋東。蕩蕩白銀闕,沉沉水精宮?!睂懡鹕缴祥_先禪院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的銀闕晶宮,可以參讀?!拔qv”猶高駐,紫金山指金山。山在江中,寺在山上,亦如水中涌起。

  下闋接前結山上意指,寫詞人在山頭觀月的遐想,由自然景象的描寫轉而抒發富有浪漫氣息的感情?!氨愍毩ⅰ比?,既是作者對自己的一幅素描畫像,又是詞人心胸的袒露?!氨愍毩ⅰ被们毒鸥琛ど焦怼贰氨愍毩①馍街稀本湟猓憩F出詞人屹然獨立在金山之巔的瀟灑出塵的神態。“飛霞佩”,韓愈《調張籍》:“乞君飛霞佩,與我高頡頏?!边@是在服飾上來描繪。

  “切云”,古代一種高冠的名稱?!冻o·涉江》:“冠切云之崔嵬?!薄笆倍?,承上進一層抒寫自然外景沁入詞人內心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里。感到整個世界是那么廣闊潔凈,又是那么深高幽遠,似乎在萬里之外的細微景物也能看得清楚。

  “回首三山何處”三句,由上面不同凡俗的氣象轉而,引出古代傳說中的三神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。但這里不是李清照《漁家傲》詞中“風休住,蓬舟吹取三山去”的意象,而是把內心濃郁的感情移進虛擬的物象中,轉化成心靈的情致創造出另一種美妙的藝術境界。詞人說:聽說神山上的群仙,一個個都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。

  最后二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴大夫》“遠勝登仙去,飛鸞不暇驂”的詩意。借寫由不暇驂轉化為驂鸞騰飛,登仙而去了。“翳鳳”,以鳳羽作華蓋?!膀夳[”,用鸞鳥來駕車。詞中結尾的虛擬與首起的實景,首尾照應,構成一個虛實相合、情景交融的整體。

  陳應行在《于湖先生雅詞序》中說:張孝祥“所作長短句凡數百篇,讀之泠然灑然,真非煙火食人辭語。予雖不及識荊,然其瀟灑出塵之姿,自然如神之筆,邁往凌云之氣,猶可以想見也?!彼^“非煙火食人辭語”,大體都指這一類詞作。但是這首詞的藝術構思,獨具一格。詞人面對如此雄麗的江山、潔白的月色,心物感應由外在的直覺,漸漸地發展到內心的感受,相互滲透,從而創造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術境界,顯示出作者的奇特才氣和曠達的心胸。

張孝祥簡介

唐代·張孝祥的簡介

張孝祥

張孝祥(1132年-1169年),字安國,號于湖居士,漢族,簡州(今屬四川)人,生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。其才思敏捷,詞豪放爽朗,風格與蘇軾相近,孝祥“嘗慕東坡,每作為詩文,必問門人曰:‘比東坡如何?’”

...〔 ? 張孝祥的詩(545篇)

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